# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1915_S47
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 47

Hilfe, die jetzt Deutschland von der Türkei erfährt, und der Rettung Israels
durch König Cyrus. Obwohl es uns scheint, als ob der Vergleich etwas
stark hinkt, so ist die Ausführung über diesen Punkt doch interessant genug,
um hier Platz zu finden. Es heißt da: „Nach dem Zukünftigen fragt
mich, und in betreff meiner Söhne und des Werks meiner Hände laßt
mich sorgen', so spricht Gott bei Jesaias im 45. Kapitel, das die Rettung
des Gottesvolkes Israel durch den Heiden Cyrus ankündigt. Hier haben
wir eine überaus lehrreiche Parallele zu unserer Waffenbrüderschaft mit
der Türkei. Cyrus ist „Gottes Hirt'“, der Ausrichter seiner Pläne, dessen
rechte Hand Gott ergriffen hat'. Vor ihm her will ich eherne Türen zer⸗
trümmern und eiserne Riegel zerhauen und will dir im Dunkel ruhende
Schätze geben und tiefversteckte Reichtümer dir auftun'. Getrost dürfen wir
das grundsätzlich auf die Hilfe anwenden, die uns erstanden ist, und darum
dürfen, ja sollen und wollen wir auch für den neuen Bundesgenossen beten,
wie Israel für Cyrus gebetet hat, daß alles diene zu Gottes Ehre und zur
Verherrlichung des Namens unsers HErrn. Wir haben ja diese Mächte⸗
gruppierung nicht geschaffen. Wir haben den neuen Bundesgenossen nicht
künstlich, nicht raffiniert und nicht gewaltsam an unsere Seite gezerrt, wie
die Feinde es mit den Japanesen, den Hindus, Senegalnegern, Marok⸗
kanern usw. getan haben. Eine Nötigung von weltgeschichtlicher Kraft, der
gottgewollte nationale Selbsterhaltungstrieb“ (was heißt das?) „gegenüber
der Politit großer Raubtiere hat die Türkei auf unsere Seite getrieben.
Diese Raubtiere mache man verantwortlich, wenn man Verantwortliche
suchen will! Die Türkei hat mit ihrem Kriege eine gerechte Sache.“
G.

Von den Protestanten in außerdeutschen Ländern erfährt Deutschland
wenig Sympathie in dem Kampf, den es führt. Auf die Haltung der
Waldenser ist in unserer Zeitschrift schon Bezug genommen worden.
Zur „Neutralität“ der evangelischen Christen in der Schweiz gab der
„Christliche Volksbote aus Basel“ kürzlich einen neuen Beitrag. Er ent⸗
hielt folgende Artikel zum Krieg: 1. „Die Geschichte eines deutschen Leut⸗
nants“ aus dem Jahre 1866. Der „deutsche“ Leutnant ist ein gottesläster⸗
licher Mensch, der erst durch die Schrecken des Schlachtfeldes aus einem
„verirrten Menschenkind“' zum Begnadigten wird. 2. „Brief eines fran⸗
zösischen Soldaten an seine Schwester“ aus dem gegenwärtigen Kriege.
Der „französische“ Soldat ist fromm, lebt in der Bibel und schreibt tief
erbaulich. 3. Im „Briefkasten“ des „Volksboten“ erscheint ein Protest
gegen einen früheren Artikel des Blattes, der das deutsche Vorgehen in
Belgien mit der Handlungsweise Israels gegen die Amoriter zu decken
versucht hatte. Die Redaktion antwortet darauf, daß man über die Sache
jetzt noch kein gerechtes Urteil fällen könne, zitiert aber gleichwohl aus der
Zuschrift eines „verehrten Waadtländer Freundes“, „wie heilig gerade
das alte Israel seine Eide, sogar erschlichene Eide, wie den Bündniseid
mit den Gibeoniten, gehalten habe“. 4. Eine längere Korrespondenz aus
der evangelischen Kirche in Belgien sagt am Schluß: „Ich glaube, daß
unsere Sache eine gerechte gewesen ist, und so halten wir uns fest an den
großen SErrn der Gerechtigkeit.“ Das (französische) Conseit de la
Fadération Protestante hat sich auf einer Versammlung vom 28. Septem⸗
ber geäußert, wie folgt: „Die Versammlung tadelt den Mißbrauch der
frommen Redensarten, in dem die Kaiser von Deutschland und Ssterreich