# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1915_S69
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Das Bekenntnis Hiobs: Hiob 19, 25—27. 69

dieser Umstand, daß das so in M28 nicht separativ, sondern lokal
verstanden werde: nicht „ohne mein Fleisch“, sondern „aus meinem
Fleische“. Das so gibt hier den Ausgangsort der Handlung an, von
wo aus das Schauen geschieht. Darin gibt uns nicht nur das Lexikon
recht, sondern auch ältere übersetzungen, z. B. die englische Bibel und
die Vulgata („in carne mea“). Und der Kontext fordert gebieterisch
gerade diese übersetzung. Denn wir haben gesehen, daß Hiob (V. 25)
von der letzten Zeit redet, wenn sein N5 auf Erden erscheinen, wenn
er die Verheißung 16.—— wird: „Ich bin die Auferstehung und das
Leben“ (Joh. 11, 25); „Ich lebe, und ihr sollt auch leben“ (Joh.
14, 19). Dann wird auch der Leib vom Tode (von der diderõ, Hos.
13, 14) erlöst und des Lebens teilhaftig. Dazu kommt die Erklärung
der V. 27 folgenden Worte: „Ich werde ihn schauen; meine Augen
werden (ihre Lust] sehen; und nicht ein anderer“ (sondern ich selbst).
Die „Augen“ sind ein Teil des Leibes; „nicht ein anderer“ bezeichnet,
daß er, Hiob, eben derselbe nach seinem Wesen (Leib und Seele) sein
werde, der er jetzt ist, da er solches redet. So läßt uns der Kontext
weder über den Stopus der Rede noch über das Verständnis des 5
den geringsten Zweifel. Wir haben hier für Textverbesserer keinen
Gebrauch.

Eine Parallele zu diesen Worten haben wir nicht nur bei Hiob
(14, 12 ff.), sondern auch Ps. 17, 15: „Ich will schauen dein Antlitz
in Gerechtigkeit; ich will satt werden, wenn ich erwache nach deinem
Bilde.“ Da redet auch David von seinem Erwachen, Erwecktwerden
am Ende der Tage; und mit diesen Worten Davids vergleiche man
genau, was Hiob bereits Kap. 14 von dem Zustand nach der Auf⸗
erstehung bekannt hat und nun auch hier bekennt. üÜberhaupt findet
man bei exakter Vergleichung der Worte und Gedanken des Buches
Hiob, daß seine Sprache echt biblisch ist, und daß er mit genau den⸗
selben terminis technicis operiert wie die übrige Schrift. Das zeigen
nicht nur 8n, , sondern unter andern auch dm: nio und, „ich
werde Gott schauen“. Das Verbum un ist Synonym von ² (sehen),
scheint aber mehr im höheren, übernatürlichen Sinne gebraucht zu
werden als dieses, da es mit Vorliebe zur Bezeichnung übernatürlicher,
nichtsinnlicher Visionen verwandt wird. So wird es vom Schauen Got⸗
tes gebraucht Ex. 24, 11: „Die Vornehmsten der Kinder Israel schau⸗
ten Gott und aßen und tranken“, das heißt, sie waren fröhlich und
beglückt von diesem Schauen. Auch in der bereits angeführten Stelle
Pf. 17, 15 sowie Ps. 11, 7; 63, 3 wird es vom Schauen Gottes ge⸗
braucht. Wo auch immer dies Schauen Gottes genannt wird, hört
man die Befriedigung, Beseligung heraus, die dieses Schauen bewirkt.
Von diesem Schauen Gottes redet auch der Apostel 1 Joh. 3, 2: „Ge⸗
liebte, jetzt sind wir schon! Gottes Kinder; aber es ist noch nicht
offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber, daß, wenn
es offenbar geworden ist, wir ihm gleich lähnlich sein werden; denn
wir werden ihn sehen, wie er ist.“ Ck. auch Joh. 17, 24.