# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1915_S76 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 76 Vermischtes. werfliches, von Gott verbotenes Morden. Vom Standpunkt des an⸗ gegriffenen unschuldigen Teils ist es dagegen gottgewollte Verteidigung und gerechte Strafe über die übeltäter. 2. Daß Gott im Interesse seines Weltregiments zur Strafe über die Gottlosen und zur Züch⸗ tigung der Seinen consequenter den Krieg will, und man insofern dann auch schlechthin vom gottgewollten Kriege reden kann, ändert nichts an dem obigen Urteil, daß der schuldige Teil im Kriege dem Willen Gottes zuwiderhandelt und vor Gott als Mörder dasteht. 3. Dasselbe gilt mit Bezug auf die Tatsache, daß Gott den Krieg für viele zur Segensquelle machen kann und will. Die Handlungen der am Kriege Beteiligten werden dadurch, was ihre Sittlichkeit oder Un⸗ sittlichkeit betrifft, nicht affiziert. Daß Gott den Verkauf Josephs nach Aghpten zum Segen für alle ausschlagen ließ, verminderte die sittliche Verwerflichkeit der Handlung der Brüder Josephs um nichts. Das gilt auch von einem Krieg, der durch Gottes Fügung den Völkern zum Segen gereicht: der schuldige Teil handelt verwerflich und dem Willen Gottes zuwider. Der Satz an unserer Spitze ist somit als solcher nicht haltbar, weil er nicht distinguiert. F. B. „Ich habe mich betrogen und euch. Auf dem Nationalfriedhof kann man kein Atheist sein.“ So bekennt jetzt der bisherige Gottes⸗ leugner Lavredan. Die „A. E. L. K.“ schreibt: Zu denen, die in Frankreich jetzt der Religionslosigkeit satt geworden sind, gehört auch der französische Schriftsteller Lavredan. Sein Zeugnis, das sich zu einem öffentlichen Bußbekenntnis gestaltet, wurde auch in radikalen Blättern abgedruckt: „Wie furchtbar und brennend sind die Wunden eines Volkes, in die nicht ein Tropfen vom Blut jenes Wunderbaren fließt als heilender Balsam, jenes Wunderbaren — ach, ich darf ihn nicht nennen, er war so gut; und ich? Was würde aus Frankreich, wenn seine Kinder nicht glaubten, seine Frauen nicht beteten! Die Artillerie des Gottvertrauens wird siegen in diesem Kriege. Frankreichs Vergangenheit ist groß. Ein Frankreich war es, das glaubte. Frank⸗ reichs Gegenwart ist Drangsal. Ein Frankreich fühlt es, das nicht mehr glauben konnte. Wird seine Zukunft besser werden? An Gottes Hand, nur an Gottes Hand! O ein Volk von Toten deckt das Feld! Wie schwer ist's, auf diesem Nationalfriedhof noch Atheist zu sein! Ich kann es nicht, ich kann es nicht. Ich habe mich betrogen und euch, die ihr meine Bücher laset und meine Lieder sanget. Es war ein Irrwahn, ein Taumel, ein wüster Traum. Ich sehe den Tod und rufe dem Leben. Die Hände mit den Waffen schaffen den Tod. Die gefalteten Hände wirken das Leben.“ — Wahre Bekehrung zu Gott scheint uns kaum aus diesen Worten zu sprechen, wohl aber das Gefühl, daß der Atheis⸗ mus ein künstliches Gebilde, ein Hirngespinst ist, dem das Herz und Gewissen des Menschen niemals zustimmt, und das angesichts des Todes in sich selber zusammenbricht. Die Toren sprechen zwar in ihrem Herzen: „Es ist kein Gott“; im Grunde genommen glauben sie aber selber nicht, was sie sich und andern einzureden suchen. F. B.