# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1915_S78
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

78 Vermischtes.

zeugungstreue der Sieger mit erschütternder Eindrucksmacht aussprach'.
Es wird nicht gesagt, welcher Choral das gewesen ist, vielleicht Großer
Gott, wir loben dich‘, von welchem Liede wir schon anderwärts gelesen
haben, daß Protestanten und Katholiken sich im Gesange desselben zu⸗
sammenfinden. Aber das wissen wir, daß es kein katholisches Jäger⸗
bataillon unter dem sächsischen Heere gibt, daß vielmehr nach Maßgabe
der Bevölkerungsmischung in einem Jägerbataillon nur verhältnismäßig
wenige Katholiken sein werden. Also sind die Protestanten durch den
katholischen Feldgeistlichen belehrt und erbaut worden. Und daß das
gerade ein sächsischer Prinz war, wird zwar manchem Soldaten das
Zuhören leichter gemacht haben, aber in der Folge wohl auch die Wir⸗
kung haben, daß man den Unterschied der Konfessionen geringer an⸗
schlägt.“

Evangelische und Katholiken vereinigt im Gebet. Aus dem
„Reichsboten“ teilt die „E. L. F.“ folgende Aussprache mit: „In
diesem Gebet werden sich auch evangelische und katholische Christen zu⸗
sammenfinden. Es gehört dies auch zu den Zeichen der Zeit, daß die
konfessionellen Unterschiede zurücktreten. Sogar in dem Lande der
Friedhofsstandale, in Lothringen, ist jetzt nicht mehr die Rede davon,
daß es noch auf dem Gottesacter zwischen evangelischen und katho⸗
lischen Christen keine Gemeinschaft geben dürfe. Nein, bei den großen
Kriegerbegräbnissen haben katholische und evangelische Pfarrer gemein⸗
sam die Feierlichkeit vollzogen. Zwischen den Feldpredigern ist es, wenn
nicht überall ausdrücklich ausgemacht, so doch eine selbstverständliche
Sache, daß der eine den andern vertritt; denn es können nur selten
beide zugleich demselben Truppenteil dienen. Die Soldaten hören der
Verkündigung des Gotteswortes zu, gleichviel ob ein katholischer oder
evangelischer Feldprediger sie ihnen bietet. Sie bedürfen der Stärkung
in ihrer Todesgefahr und nehmen sie gern auf und sind dankbar für
alles. Wir dürfen darin keine Verleugnung des konfessionellen Stand⸗
punktes erblicken, sondern nur eine Empfindung für das, was beiden
Kirchen gemeinsam ist. Man hat vor dem Kriege oftmals sowohl von
überkatholischer als von erzprotestantischer Seite darüber gespottet, wenn
von gemeinsamer Weltanschauung oder gemeinsamem Glaubensbesitz die
Rede war, aber der Spott ist verstummt vor der Kraft der Tatsache;
denn die Seele hungert und sättigt sich überall da, wo ihr Brot gereicht
wird. Sie selbst weiß am besten aus Erfahrung, was sie nährt. Die
theoretischen Ausführungen sind demgegenüber wie Seifenblasen, die
bei jedem Luftzug zerplatzen. Das gemeinsame Eintreten für das
Vaterland bewirkt zwar keinen Ausgleich der überzeugung — das kann
nicht sein — aber wohl eine höhere Wertschätzung, die den künftigen
Kampf der beiden Kirchen auf geistlichem Gebiete veredeln wird.
Hoffentlich ist das so. In der jesuitischen Zeitschrift Stimmen der
Zeit' — früher „Stimmen aus Maria Laach‘ — gibt ein Anhänger
des Ordens dieser Hoffnung Ausdruck; und wenn dies auf katholischer