# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1915_S108
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

108 Pius X.

Doch wird festgehalten, daß die Forenede Kirke gar wohl ihre tra⸗
ditionelle Stellung in den Madisoner Thesen finden könne. Die Worte
lauten: „Es gibt Leute in unserer Mitte, die den Streit von Anfang
an mitgemacht haben, und die der festen überzeugung sind, daß sie
ihren Standpunkt nicht geändert haben. Beide Parteien sind der Über⸗
zeugung, daß sie auf dem „Opgjör gemeinschaftlich stehen können als
auf einem Vereinigungsdokument, das alle strittigen Punkte deckt.“)
Wir haben Einigkeit erreicht. Dafür danken wir Gott, und damit
sind wir zufrieden.“ (Schluß folgt.) G.

Pius X.

(Schluß statt Fortsetzung.)

Wenn in Deutschland ein betrunkener Student einen zur Ruhe
mahnenden Nachtwächter anrempelt oder die Glasscheiben einer Stra⸗
ßenlaterne einwirft, und ein Polizist kommt dazu, so mag es geschehen,
wenn er sich durch seine Legitimationstarte als Student ausweisen
kann, daß er nicht auf die Polizeiwache geführt, sondern dem Uni⸗
versitätsgericht angezeigt und von diesem mit dem Karzer bestraft wird;
kaum milder, als das Polizeigericht ihn bedenken würde. Diese „Un⸗
gleichheit vor dem Gesetz“ ist herkömmlich; das „Recht“ nimmt daran
keinen Anstoß, daß der Student nach den leges academicae in solchen
Bagatellsachen gerichtet wird, so wenig als daran, daß der Soldat nach
dem Militärstrafgesetz abgeurteilt wird. Auch daran nicht, daß gewisse
Korporationen, etwa Arzte, unter sich bestimmte leges haben, nach denen
Handlungen, die der Staat nicht vor sein Forum zieht, vereinbarte
Strafen und Bußen nach sich ziehen. Alles dies sanktioniert und legali⸗
siert vielmehr die Obrigkeit, indem sie diese Organisationen und ihre
speziellen leges doch trotz des Rechtsgrundsatzes „Gleiches Recht für
alle“ in statu quo fortbestehen läßt. Würde es aber je einem Uni⸗
versitätsgericht einfallen, den Studenten, der im Trunk einen Nacht⸗
wächter erschlagen hat, oder einen, der sich frechen Einbruchs und Dieb⸗
stahls schuldig machte, mit nur dreimonatiger Karzerstrafe zu belegen
und dann zu relegieren, so würde es bald ausfinden, daß noch sonst
jemand da ist, der den Delinquenten an der Karzertüre in Empfang
nimmt, um weiter mit ihm zu reden. Und wenn wegen einer groben
Missetat der Soldat aus dem Soldatenstand, der Arzt aus dem Kolle⸗
gium der Arzte gestoßen wurde, so ist damit die Sache nicht zu Ende.
Das „Gleiche Recht für alle“ greift nach ihnen und vollzieht an ihnen
die gesetzlich zuständige Strafe. Und das findet jedermann nur recht
und billig.

Wie steht es aber in dieser Beziehung mit dem römischen Klerus?
O ja, der hat auch seine speziellen Strafen und kirchlichen Straf⸗

5) Sollte heißen: „nebeneinander stehen läßt“!