# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1915_S152
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152 Der Prophet Jonas.

tischen Volk wären, gleichwie die Apostel auch zuerst fleischlich meinten,
Christi Königreich sollte leiblich sein, und hernach, da sie es geistlich
erkannten, dennoch meinten, es sollte allein der Juden sein, und pre⸗
digten allein den Juden das Evangelium, Act. 8, bis sie Gott durch
ein Gesicht zu Petro vom Himmel, Act. 10, 10 ff., und durch einen
öffentlichen Beruf Pauli und Barnabä, Act. 18, 2. 3, und durch Wun⸗
der und Zeichen, zuletzt durch ein gemein Concilium, Act. 15, 1 ff., be⸗
schloß, daß Gott auch den Heiden Gnade gebe und auch der Heiden
Gott wäre. Denn es den Juden gar schwer war zu glauben, daß
außer Israel auch mehr Leute Gottes Volk wären, weil da die Sprüche
der Schrift stehen und von Israel und Abrahams Samen sagen, und
allein bei ihnen Gottes Wort, Gottesdienst, Gesetze und heilige Pro⸗
pheten waren. . .. Wie nun Christus seinen Jüngern zugut hielt
ihre fleischlichen Gedanken vom Reiche Gottes, also hält er auch hier
Jona zugut seine fleischlichen Gedanken. Denn siehe zu, wie schwer
ist es bisher gewesen, zu glauben, daß irgend Christen wären, die nicht
unter dem Papst wären, da doch eitel falscher Schein und verkehrte
Auslegung der Schrift bei stehet: was sollte geschehen, wo dürre, helle
Sprüche das Papsttum stifteten, wie das Judentum gestiftet war? Wie
sollten wir uns vor Türken, Juden, Heiden scheuen und allein uns
zum Papsttum halten! Also ist Jona auch geschehen in dem Judentum
und israelitischen Königreich.“ Jonas habe sich solche Gedanken ge⸗
macht: „So wwäre ja der Juden Gesetz und Gottesdienst eine unnütze,
unnötige Mühe, die sie den ganzen Tag tragen mit Last und mit Hitze;
und diese sollten ohne solche Mühe gleichen Pfennig kriegen? Sollte
das nicht scheele Augen machen und zum Murren wider den Haus⸗
vater bewegen? Ja, sollte es nicht unmöglich und unbillig vor Gott
anzusehen sein?“

Mit all seinen wirklichen und mutmaßlichen Beweggründen ist also
der Prophet auf der Flucht vor seinem Gott. Der Bestimmungsort
des Schiffes gefällt ihm. Es ist der möglichst weite. Er hat sein Fahr⸗
geld redlich bezahlt, und wie freut er sich, als das Schiff sich in Be⸗
wegung setzt! Aber er kommt nicht weit. Einerlei wie er sich das
gedacht hat, dem HErrn, seinem Gott, zu entlaufen — er muß bald er⸗
fahren, daß es nicht angeht. Er lernt, daß di und ri& nicht zwei
verschiedene Götter sind, daß der Gott, der im Tempel in Gnaden
gegenwärtig ist, auch allgegenwärtig ist, daß derselbe Gott, der den
Geist gibt und dem Propheten das Wort in den Mund gibt, auch die
Kräfte der Natur in seiner Hand hat. Es heißt: „Jehovah warf
einen großen Wind auf das Meer.“ Wo, ein gewaltiger Wind, von
den LXX passend Voͤr übersetzt. Den warf, schleuderte Gott aufs
Meer. „Und das Schiff war im Begriff, war nahe dran zu scheitern.“
Die Seeleute, die nicht zum ersten Male die See befahren, auch wohl
schon vorher Stürme erlebt haben, fürchten sich. Sie müssen an die⸗
sem Sturm etwas Besonderes bemerkt haben, daß der eine besondere