# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1915_S174
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

174 Vermischtes.

Zeitungen und Traktate anbieten: „Diese möchten wir nicht; wir
möchten Gottes Wort.“ Als die Zarin kürzlich die Verwundeten an
der Front besuchte, hat sie unter ihnen 200,000 Evangelien verteilt.
Seit dem zehnten und elften Jahrhundert soll in Rußland kein solcher
Hunger nach dem Worte Gottes bestanden haben wie jetzt.

Krieg und Aberglaube. Wir haben schon früher einmal darauf
hingewiesen, daß auch der Aberglaube durch Anbietung von Amuletten
sich den Krieg zunutze macht. Es nimmt aber dieser Aberglaube sehr
berschiedene Formen an, deren einige hier ans Licht gezogen werden
sollen. Es werden außer jenen Amuletten nach astrologischer Berech⸗
nung (Stück 20 bis 30 Mark) auch „Kugelsegen“ (Stück 50 Pfennig)
von leichtgläubigen Frauen den ins Feld ziehenden Männern mitgegeben
oder nachgesandt. Ferner steht der Unfug der „Himmelsbriefe“ und
der „Kettenbriefe“ in hoher Blüte. Uns sind in kurzer Zeit mehrere
solche „Kettenbriefe“ vorgelegt worden, die ein Gebet enthalten mit der
Aufforderung, dasselbe neun Tage lang je einmal abzuschreiben und
ohne Namen an eine bekannte Person zu senden, und mit der Ver⸗
heißung, daß jedem, der das tue, in neun Tagen ein großes Glück
widerfahren, im Unterlassungsfalle aber ein Unglück zustoßen werde.
Es bedarf wohl für unsere Leser keines Hinweises darauf, daß das ein
abergläubischer Mißbrauch des göttlichen Namens und Wortes und zu⸗
gleich Tagewählerei ist. Der „Himmelsbrief“, deren nie so viel be⸗
stellt und gedruckt worden sind wie jetzt (Stück 25 Pfennig), ist, wie
der „Reichsbote“ schreibt, französischen Ursprungs. Der Erzengel
Michael soll ihn in IEsu Auftrag direkt vom Himmel gebracht haben.
Er ist „mit güldenen Buchstaben geschrieben und zu sehen in der
Michaeliskirche zu St. Germain, allwo der Brief über der Taufe
schwebt“. Am Schlusse desselben heißt es: „Wer den Brief in seinem
Hause hat oder bei sich trägt, dem wird kein Donnerwetter schaden, und
ihr sollt vor Feuer und Wasser behütet werden.“ Jeder Christ, der nur
einige Erkenntnis besitzt, wird ja erkennen, daß dies römischer Aber⸗
glaube ist. Feiner tritt aber der Aberglaube auf, wenn Soldaten sich
etwa den 91. Psalm abschreiben, um ihn auf der Brust zu tragen, oder
auch den Psalter deshalb bei sich tragen, weil der 91. Psalm drin steht.
Denn es kommt solchen dabei nur auf die Worte des 7. Verses an:
„Ob tausend fallen zu deiner Seite und zehntausend zu deiner Rechten,
so wird es doch dich nicht treffen.“ Sie meinen nämlich, diese Worte
an sich (gedruckt oder geschrieben auf der Brust getragen) seien ein
Schutz gegen feindliche Kugeln. Das ist aber geradesogut Aberglaube
als das Beisichtragen von Himmelsbriefen und Amuletten. Denn wohl
ist jenes Wort des Psalmisten eine herrliche Verheißung, aber nur für
die Gläubigen, und auch für diese keine unbedingte Verheißung leib⸗
licher Bewahrung, sondern eine Stärkung und Ermunterung zur Furcht⸗
losigkeit, die bei den wahren Christen allemal verbunden ist mit demü⸗
tiger Ergebung in Gottes Willen. (E. L. F.)