# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1915_S186
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

186 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Mischmasch auf kirchlichem Gebiete nur zur Verwirrung der Geister und zur
falschen Sicherheit führt. Man wähnte sich eins mit allen Christen' der Erde,
und man merkte nicht, daß diese Einheit nur eine künstliche war, welche durch
den großen Krieg endgülrig zerrissen wurde. Was ist auch von der Welt⸗
missionskonferenz geblieben, die allerlei Geister aus allen Himmelsgegenden
zusammentremmelte? Nichts als Dunst und Nebel. Die ‚„Weltmission' hat
einen schweren Schlag erlitten. Es zeigt sich, daß es nicht so leicht ist, die
Völker im Slurme zu erorern, wie die Schwärmer rräumen. Das Gleichnis
vom Senfkorn, das ein langsames Wachstum hat, soll uns zum Maßstabe
dienen, wenn es sich darum handelt, zu beurteilen, wie das Reich Gottes auf
Erden sich ausbreitet.“ Ahnlich hieß es kürzlich in der „Allgem. Ev.⸗Luth.
Kztschr.“: „Lange genug hat eine falsche Heiligungstheorie die klare Lehre
von der Rechtfertigung des Sünders vor Gott, diesen Edelstein der Reforma⸗
tion, verdunkelt; die Lehre von der Taufe ist verwirrt, die Kindertaufe in
gewissen Kreisen verächtlich gemacht, und alles, was man uns angepriesen
hat als Heilmittel für die kranke Zeit, hat den Verfall unsers Volkes in reli⸗
giöser und sittlicher Beziehung nicht aufhalten können. Will uns Gott durch
den Krieg auch dafür die Augen öffnen? . . . Auf den Krücken der sogenann⸗
ten Allianz', die auf die geschichtlich gewordenen Bekenntnisse möglichst wenig
Wert legt, sind jene Fremdkörper in die Kirche deurscher Nation eingedrungen,
ohne wirklich ernstlichen Widerstand zu finden.“ Ein „neutraler“ Beobachter
möchte hier allerdings fragen, ob nicht die liberale Theologie und auch die
Unentschiedenheit der „Positiven“ mindestens ebensoviel Schuld an dem Ver⸗
fall trägt, der hier beschrieben wird, als der Einfluß unionistischer Bewegun—
gen, die von England aus ihren ersten Anstoß erhielten. Ein richtiges Urteil
wird dann jedoch über diese Bewegungen gefällt, wenn es weiter heißt:
„Wahrhaft verhängnisvoll wirkt das Wort international' auf kirchlichem Ge⸗
biete. Was ist nicht alles international'? Auch das jetzt zu Boden gestampfte
Völkerrecht'“ Was bedeutet jetzt der Internationale Jünglingsbund und
ähnliche Veranstaltungen auf dem Gebiete der Inneren Mission? Was be⸗
deutet die Weltmissionskonferenz mit ihren englisch-amerikanischen Führern?
Was will uns denn Gott der HErr sagen, wenn er uns durch den Weltkrieg
alle diese Veranstaltungen zerbrochen vor die Füße wirft? Oder will er uns
etwa damit nichts sagen? Hat er wirklich Wohlgefallen gehabt an diesem
Miffionsbetrieb nach englischem Muster? Hat er Wohlgefallen gehabt an
dem Bestreben, die Missionssache auf künstlichem Wege in die Kreise zu tra—
gen, die wohl ein reges Interesse für Kolonisation haben, aber innerlich der
Mission ferne stehen, weil sie dieselbe nicht auf betendem Herzen rragen kön⸗
nen? Freilich, will man Weltmission' (ein Wort von bestrickendem Zauber⸗
klang) in englischem Geiste treiben, wenn die Welt wie im Sturm für den
HErrn Christus erobert werden soll, dann muß man es den Welteroberern
gleichtun. Aber hat der HErr uns dafür eine Verheißung gegeben?.

Statt die stillen Wege unter dem Kreuze weiter zu gehen, gerät man in die
Gefahr, Macht zu suchen nach Weise der Welt, imponierende Darstellung der
Macht des Reiches Gottes nach außen hin. Und nun erfahren wir, daß Gott
durch den Weltkrieg das alles mit einem Schlage still stellt.“ Tatsächlich ist
die Arbeitsgemeinschaft zwischen den deutschen und englischen Missionsgesell⸗
schaften nun auch abgebrochen. Hervorragende deutsche Missionsmänner
haben es für ihre Pflicht gehalten, in einem gemeinsamen Aufruf „an die