# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1915_S272
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272 Literatur.

Daher entstand unter seinen Zuhörern jedesmal eine erwartungsvolle Span⸗
nung, wenn er ein freies Wort sagte. Er tat es Amsdorf zuliebe und leistete sich
folgenden Satz: „Amsdorf hat das Wort ausgesprochen: „Die guten Werke sind
zur Seligteit schädlich'; aber in dem Sinne, in welchem er diesen Satz nicht
gemeint hatte, in dem er aber mißverstanden wurde, in dem Sinne hatte er
den Satz nicht gemeint.. Thomasius ahnte nicht von ferne, warum die große
Hörerschaft ihm mit beifälligem Schurren diese so wohlgemeinte Erklärung
dankend quittierte. Es war ein Beweis für die Größe und innerliche Tüchtig⸗
keit dieses bedeutenden Theologen, daß er bei dem zahlreichen Versprechen, das
in seinem Kolleg vorkam und das oft einen komischen Eindruck machte, nie einen
Augenblick geringer geschätzt wurde, als es seine Tüchtigkeit und Tiefe ver⸗
diente.“ — Aus demselben Verlag sind uns auch zugegangen folgende Erzäh⸗
lungen: 1. „Nacht und Morgen.“ Die Geschichte eines Ausgewiesenen, nach
dem Leben erzählt von Karl Fr. E. Hempfing. 320 S. M. 3; geb. M. 4. —
2. „Hannis Heimkehr.“ Klänge aus goldenen Jugendtagen. Ihren Kindern
erzählt von Anna Schäder, geb. Sellshopp. Mit Illustrationen von T. Busch⸗
berg. 230 S. Geb. M. 3. F. B.

Einführung in die experimentelle Psychologie. Von Dr. N. Brauns⸗
hausen. Mit 17 Abbildungen im Text. Verlag von B. G.
Teubner, Leipzig. M. 1.

Wer eine Schrift wünscht, die in knapper und populärer Weise orientiert
über die sogenannte experimentelle Psychologie samt ihren Methoden und Resul⸗
taten, der findet hier, was er sucht. über die Grenzen dieser Psychologie heißt
es im „Schlußwort“: „Im übrigen aber muß die experimentelle Pfsychologie sich
versagen, die sogenannten metaphysischen Fragen der Seelenlehre zu behandeln,
geschweige denn zu lösen. Was die frühere Psychologie als ihre Hauptaufgabe
betrachtete, das Problem des Wesens der Seele zu ergründen, das gehört nicht
in den Bereich des Erperimentes, das gehört überhaupt nicht im vollen Sinne
in den Bereich der Wissenschaft, darüber kann der menschliche Geist nur mehr
oder weniger begründete Vermutungen und Behauptungen aufstellen; darum
liegen hier für eine wissenschaftlich gerichtete Psychologie die Schranken, über die
sie im Interesse der Sicherheit ihrer Resultate nicht hinausgehen darf.“ — Wer
aber zur Wissenschaft auch das rechnet, was sich als notwendige Dentfolge aus
den Tatsachen ergibt, der wird auch die Fragen nach der Seele selber und ihrem
Wesen nicht aus dem Bereich der Wissenschaft ausscheiden können. Wie trotz
Kant und aller Agnostiker und Positivisten das auf die Erfahrung gegründete,
folgerichtige Denken notwendig zum Dasein Gottes führt, ebenso treiben auch
die psychologischen Phänomene zur Annahme eines Seelenwesens.

Neues Testament und Katholische Kirche. Eine Gegenüberstellung. Von

Dr. H. v. Lenk. Buchverlag der Bischöflichen Methodisten⸗
kirche, New Hork. 15 Cts.

Wie es in Symboliken zu geschehen pflegt, werden hier die Lehren der Papst⸗
kirche und die entgegengesetzten Schriftaussagen einander gegenübergestellt. Be⸗
handelt wird: das Gebet und die wahre Gottesverehrung, die Liebe, Versöhnlich⸗
keit und Duldsamkeit, Christi alleiniges Mittleramt, das allgemeine Priestertum
aller Gläubigen, Stellung zur Bibel, Fasten, Ehe, Reichtum, Rechtfertigung,
Sakramente, Meßopfer und Transsubstantiation. Der Standpunkt des Ver⸗
fassers, der aus der katholischen Kirche ausgetreten, ist der reformierte. Mit
Unrecht stellt er darum auch die Behandlung Kaspar Peucers von Kurfürst August
von Sachsen, den Peueer schmählich belogen und betrogen hatte, auf gleiche Stufe
mit der Intoleranz Calvins, der Servet seiner Irrlehren wegen am 27. Oktober
15538 in Genf lebendig verbrennen ließ. F. B.

Bis hierher hat uns Gott gebracht! Vaterländische Predigten und
Reden in Frieden und Krieg von P. Max Henze. Richard
Mühlmann⸗Verlagsbuchhandlung, Halle. M. 1.25.

Dieses Büchlein bietet sechs patriotische Reden in schwungvoller Sprache:

1. Zur Jahrhundertfeier der Erhebung Preußens zu den Befreiungskriegen am