# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1915_S308
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

308 Vermischtes.

in den modernen Jeremiaden eine muffige Pfaffenredensart, die man
nicht ernst zu nehmen braucht. Die Expektorationen Tröltschs bringt
D. Rade zum Abdruck und hat, wie die „A. E. L. K.“ sich ausdrückt,
„auch für die obige ungewaschene Rede keine Bemerkung“. Was die
Mission betrifft, so erinnert Lepsius an den Krimkrieg, in welchem Eng⸗
land und Frankreich mit dem Sultan in Waffenbrüderschaft standen,
was aber kein Preisgeben der Mission zur Folge hatte. Den Eng⸗
ländern gegenüber, die den Deutschen einen Vorwurf machen aus ihrer
Bundesgenossenschaft mit den Türken, weist Lepsius hin auf die Tat⸗
sache, daß es die Alliierten waren, die zuerst Mohammedaner wider
die Deutschen ins Feld führten, so daß jetzt mehr als 15,000 Musel⸗
männer sich in deutscher Gefangenschaft befinden, denen in ihren Lagern
sogar Moscheen errichtet und Koxanbücher geliefert worden seien. Daß
freilich Tröltsch und die liberalen Theologen und Laien in ihrem Glauben
den Türken viel näher stehen als den Christen, daran ist allerdings kein
Zweifel. Und dasselbe gilt von zahlreichen anglikanischen, metho⸗
distischen, presbyterianischen und vielen andern „christlichen“ Predigern
und Laien, die zu den Freimaurern und andern Logen gehören. Sind
Logenglieder konsequent, so mögen sie gute Muselmänner sein; Christen
sind sie jedenfalls nicht. Auf solche Punkte hätte Tröltsch hinweisen
sollen, wenn er eine religiöse Verbindungslinie zwischen den Türken
und sich und den modernen „Christen“ finden wollte. Daraus folgt
aber nicht, daß das Christentum selber nur relativen Wert hat, sondern
nur, daß Tröltsch und Genossen lügen, wenn sie sich noch Christen
nennen. F. B.
Verräterischer Burgfriede. In Deutschland steht gegenwärtig die
Vaterlandsverteidigung im Vordergrund politischer Interessen. Wer
daraus aber folgert, daß damit auch in der Kirche die bisherigen Streit⸗
fragen ihre Bedeutung verloren haben, vermischt Geistliches und Welt⸗
liches, Kirche und Staat. Waffengemeinschaft hat mit Glaubens⸗ und
Kirchengemeinschaft nichts zu schaffen. Der Boden der Waffengemein⸗
schaft ist das gemeinsame irdische Vaterland oder doch gemeinsame irdische
Interessen. Grundlage der Kirchengemeinschaft aber ist weder Vater⸗
land noch Rasse, sondern einzig und allein das gemeinsame Bekenntnis.
Lutheraner auf seiten der Alliierten und der Deutschen könnten, obwohl
sie im Kriege einander gegenüberstehen, doch gemeinschaftlich zum Abend⸗
mahl gehen. Lutheraner und Katholiken aber, obwohl sie Seite an
Seite als treue Waffenbrüder kämpfen, könnten das nicht. Freilich
beutet der Teufel jetzt die Waffenbrüderschaft, die doch bloß weltlich
und bürgerlich orientiert ist, dazu aus, um das lautere christliche Be⸗
kenntnis in Religionsmengerei und Indifferentismus zu ersticken. Und
wohl nur wenigen klaren und in der Lehre gegründeten Lutheranern
wird es gelingen, sich bei gegenwärtiger Waffenbrüderschaft vom kirch⸗
lichen Unionismus unbefleckt zu bewahren. Die Liberalen freilich freuen
sich über die gegenwärtige Verwischung der Glaubensunterschiede, ja,