# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1915_S310
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

310 ‚ Vermischtes.

mit der amerikanischen Denk- und Redefreiheit vertragen. In seiner
Erklärung vom 18. August 1914 sagt Präsident Wilson: The United
States must be neutral in fact as well as in name during these days
that are to try men's souls. We must be impartial IX TIIOVGHT as
well as in action, must put a curb upon our sentiments, as well as
upon every transaction that might be construed as à préeference 0f
one party to the struggle beforé another.“ Wenn hiermit nicht etwa
bloß gesagt sein soll, daß wir uns nicht vorschnell und ohne genügende
Grundlage ein Urteil bilden sollen darüber, wer in diesem Kriege recht
oder unrecht hat, und daß wir, falls ein solches Urteil in uns zustande
gekommen ist, dasselbe nicht gehässig und mit Fanatismus in Wort und
Schrift vertreten sollen, sondern wenn damit auch gefordert würde,
daß wir uns überhaupt kein Urteil bilden, geschweige denn in Wort
und Schrift für dasselbe eintreten dürften, so könnten wir unserem
Präsidenten nicht zustimmen. Zur Klarheit führt hier die geläufige
Unterscheidung zwischen Neutralität in Gedanken, in Worten und in
Werken.

Neutralität der Gedanken. Verlangt man von uns, daß wir ab⸗
sichtlich es zu keiner Klarheit bei uns kommen lassen, wer im Weltkrieg
recht oder unrecht hat, so wäre damit ein intellektueller und sittlicher In⸗
differentismus gefordert, der eines Menschen unwürdig ist, und eine
gemachte, künstliche Neutralität, die sich mit der Ethik nicht vereinigen
läßt. Wer freilich innerlich in seinen Gedanken und Urteilen, ohne
dies absichtlich herbeizuführen, noch zu keiner Entscheidung gekommen
ist, auf welcher Seite im Weltkriege das Recht ist, der kann allerdings,
solange er also innerlich wirklich neutral ist, sich auch weder der einen
noch der andern Seite zuwenden, unbedingt selbst nicht in seinen Wün⸗
schen und Gebeten. Wollte er dies dennoch tun, so würde er den
Willen über die Einsicht stellen und eigene persönliche Wünsche über
Gott und das Gewissen. Hat aber jemand auf Grund von Tatsachen
sich überzeugt, daß das Recht im Weltkrieg auf seiten der Deutschen
und das Unrecht auf seiten der Alliierten ist, so ist er o ipso schon
innerlich nicht neutral und darf es auch nicht mehr sein wollen. Und
wer dann dennoch von ihm innerliche Neutralität verlangte, würde
Unsittliches, Vergewaltigung der eigenen überzeugung, von ihm fordern.
Fordern kann man hier nur, daß niemand sein Urteil abschließt ohne
zureichende Gründe, mit andern Worten, daß objektiv geurteilt wird.
Wer also von andern schlechthin Neutralität in Gedanken und im
Herzen verlangt mit Bezug auf das Urteil, wer im Weltkrieg der
schuldige Teil sei, weiß entweder nicht, was er fordert, oder er ver⸗
langt unsittliche Vergewaltigung der Wahrheit.

Neutralität der Rede. Was sodann die Neutralität in Worten,
Reden und Schriften betrifft, so fordert die Moral, daß jeder eintritt
für seine überzeugung, für die Sache, welche er als die gerechte er⸗
kannt hat, zumal wenn diese Sache mit Lügen und Verleumdungen