# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1915_S326
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

326 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

will be convinced that a document which has its source, as can be con-
elusively suown, in an indifferentistie spirit, and which mingles Seripture
doctrine and human opinion, is not a suitable basis for union. At present
the minority party is growing. A pamphlet by Rev. M. F. Wiese, which
sums up the objections of the so-ealled minority to the Madison theses,
has appeared. Much bitterness of feeling has been engendered as a result
of the attempt 0 reunite the Norwegian synods on the basis of this agree⸗
ment, and the Norwegian Synod now presents the sad spectaele of a vio-
lently faction-rent body. Our sincere hope is that not only within the
Norwegian Lutheran churches, but among the American Lutheran bodies
as à whole a lasting union may be broughi about on the basis of God's
Word. So much is clear from the experience of oùνr NVorbegian brethren
that any attempt 1o unite ne Church on any other basis will breed strife,
and possibly result in new divisions.“ Das war unsere Antwort auf die
Behauptung des ohioschen Blattes, die Missourisynode sollte die Norwegische
Shnode nicht mehr, wie das im Rtness vor kurzem geschehen war, zum
„houschold of jaith“ rechnen. Unsere Antwort war: Wir tun das
noch, bis der Kampf innerhalb der Norwegischen Synode ein endgültiges
Resultat erzielt hat. Wie Redakteur Lee die Beschuldigung erheben kann,
wir hätten die Norwegische Synode „exkommuniziert“, ist uns unverständlich.
In „Lehre und Wehre“ ist lediglich davor gewarnt worden, daß norwegische
Gemeinden einen Schritt tun, der zur Trennung führen muß, dessen Trag⸗
weite sie aber vielleicht nicht erkennen; und im Lutheran R'itness ist das
mittlerweile offizielle Fortbestehen des brüderlichen Verhältnisses mehrfach
ausdrücklich betont worden. Wir teilen diese Sache den Lesern mit, um
ihnen einen Einblick zu geben in die Methoden, die man seit 1912 inner⸗
halb der Norwegischen Synode angewandt hat, um Kirchengeschichte zu
machen. Außerdem haben wir in der Handlungsweise Redakteur Lees
wieder einen Beleg dafür, wie man die offiziellen Blätter der Norwegischen
Synode in letzter Zeit zur Hetze gegen Missouri benutzt. G.
Was der Lutheran Standard kürzlich über unser Verhältnis zu den Nor⸗
wegern sagte, hat in gewissem Sinne eine äußere Berechtigung. Im
Lutheran Nilness hatten wir die Norwegische Synode zur „fellowship in
kaith“ gezählt. Der Standard schrieb darauf: Now let us do a little
ratiocinating. If the Vlissouri S5ynod is in fellowship in faith' with the
kour hundred and eighteen ministers of the Norwegian Synod, and if
a goodly portion of these areé in such fellowship with tüe members of the
United Norwegian Church, it ought to follow, according to reasoning which
the Missouri Synod has often applied, in order to prevent and avoid
religious communion with other Lutherans, that the Missouri Synod is in
fellowsbip in faith with the United Norwegian Church. But much worse.
Since we of the Joint Synod are in fellowship in faith with the United
Norwegian Church, Missouri must, according to its own statement, be in
fellowship in faith with us. The only possible way out of this terrible
conelusion would be to repudiate the statement that the Norwegian Synod
belongs in the houschold of faith with the Missouri Synod.“ Tatsächlich
sind die Dinge an einem Zustand großer kirchlicher Verwirrung angekommen.
Es wird in der Norwegischen Synode allenthalben ganz offen die Glaubens⸗
gemeinschaft mit Gemeinden der Forenede Kirke und der Haugesynode be⸗