# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1915_S527
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 527

dem Leiter, und die Tränen liefen in seinen Bart: Das Lied hat meine
Mutter so oft gesungen. Damals habe ich darüber gelacht! Jetzt? Ich
habe zwei Söhne draußen im Felde!' Und wie oft stimmten alle Hörer ein
in das „Harre, meine Seele' und So nimm denn meine Hände'! Die Frau
eines Droschkenkutschers erzählte strahlend vor Freude: „Zwölf Jahre hat
mein Mann keine Kirche betreten; jetzt geht er mit mir in die Kriegsbet⸗
stunde!“ Eine andere erzählte vom Gebet ihres Kindes für ihren Mann:
Ja, in solcher Zeit lernt man noch mal von den Kindern glaubenl' Auf
der Stube eines einzigen Stadtmissionars empfingen 44 Kinder die nach⸗
geholte Taufe. Eine Frau sagte traurig von ihrem Manne: Er will nichts
von Gott wissen! Bald darauf kommt sie freudig: Vater schreibt, ich soll
unsere drei Kinder taufen lassen!“ Gewiß, Gott hat in vielen Herzen eine
Erneuerung gewirkt. Vielen sind die Augen aufgegangen über ihr bis⸗
heriges Leben ohne Gott und über ihre Verführer. Viele haben sich Gott
wieder zugewandt.“ (Der alte Glaube.)

Die Vorgänge in Ostasien erfüllen den Missionsfreund mit wachsender
Besorgnis. Japan schickt sich an, die Oberherrschaft über den Osten anzu⸗
treten. Die maßlosen Forderungen, die es an China gestellt hat, zeigen,
daß es mit brutaler Rücksichtslosigkeit die günstige Stunde auskauft. Da⸗
mit bahnt sich eine Machtverteilung auf der Erde an, die auch die Miffionen
in ihren Strudel ziehen wird. Neben vielen andern tiefgreifenden An⸗
sprüchen an China verlangt Japan dieselben Vorrechte wie andere Nationen
für Errichtung von Missionen und zum Bau von Schulen und Kultusstellen
zur Förderung des Buddhismus. Japan wirft sich also zum Beschützer und
Vorkämpfer des Buddhismus in Ostasien auf und plant offenbar einen
energischen Vorstoß der buddhistischen Propaganda in China. Bei seinem
zielbewußten Streben, alle europäischen Einwirkungen auf das Reich der
Mitte auszuschalten, kann diese Ankündigung buddhistischer Propaganda
eine Kriegserklärung gegen die christliche Mission bedeuten. Das gäbe
neben andern Gefahren wieder eine bedenkliche Verquickung von religiösen
und politischen Bestrebungen, ein übel, an dem die religiöse Beeinflussung
Ostasiens zum Schaden des Christentums bereits schwer gelitten hat. Es
ist ein kluger Zug, der Eroberungspolitik noch einen religiösen Anstrich zu
geben und sich als Vormacht des Buddhismus aufzuwerfen. Noch zitternd
an allen Gliedern von den Stürmen der kaum überstandenen Revolution
und schwer leidend unter ihren Nachwehen, wird das arme China aufs neue
in Verwirrung und Aufregung geworfen. Das sind trübe Aussichten für
die evangelische Mission. Und was wird es erst werden, wenn es Japan
wirklich gelingen sollte, China zu seinem Vasallenstaate zu machen, vielleicht
noch weiter in der Südsee und Hinterindien sich zum Herrscher aufzu⸗
schwingen! Wunderliche Wege führt Gott seine Kirche.

(Allgem. Missionszeitschrift.)

Aus Rußland ist die „Gesellschaft zur freien Verteilung des Wortes
Gottes“ in London um überlassung von einer Million Evangelien gebeten
worden. Es soll in Rußland zurzeit ein großer Hunger nach dem Worte
Gottes bestehen. Verwundete Soldaten, die in den Lazaretten liegen, sagen
zu denen, die ihnen Zeitungen und Traktate anbieten: „Diese möchten wir
nicht, wir möchten Gottes Wort.“ Seit dem zehnten und elften Jahrhundert
soll in Rußland kein solcher Hunger nach dem Worte Gottes bestanden haben
wie jetzt. Verschiedene russische Rote Kreuz⸗Hilfsvereine schließen in die