# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1915_S530
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

530 Bibel und Morallehre in den öffentlichen Schulen.

an den Staat, um geflissentlich, wie sie sagen, den Staat christlich zu
machen, um also ausgesprochenermaßen Kirche und Staat zu vermengen,
deren Trennung sie für gottlos halten.

Nach der Konstitution unsers Landes und nach dem Geist und Sinn
unserer ganzen staatlichen Einrichtung sind Kirche und Staat streng ge⸗
schieden und sollen es bleiben. Damit ist Gottes Wort und das luthe⸗
rische Bekenntnis ganz im Einklange.

Das spricht sich in der Konstitution aus, in dem, was sie sagt, und
in dem, was sie nicht sagt. Was sie nicht sagt. In Art. J. Sek. VIII,
wird in achtzehn Punkten die Machtsphäre des Kongresses abgesteckt,
dessen Pflichten und Befugnisse aufgezählt, aber nichts gesagt von
irgendwelchen Gesetzgebungen in religiösen Dingen. Desgleichen wird
in Art. II vom Präsidenten und Vizepräsidenten geredet, von ihrer
Person, Wahl und Wirkungssphäre; aber mit keinem Wort wird die
Fürsorge für die Religion, auch die Religion selbst nicht, erwähnt.
Sogar der Amtseid enthält nicht einmal den Namen Gottes. Und in
Art. III endlich sind es lauter sekuläre Dinge, mit denen das gericht⸗
liche Departement es zu tun hat. Befürworter des „Christian Amend-
ment““ haben, wie ein Ertrinkender nach einem Strohhalm greift, oft
ganz lächerlicherweise nach einer, auch noch so leisen, Anerkennung der
christlichen Religion und ihrer Einrichtungen seitens der Konstitution
gesucht. Man suchte vergeblich sogar nach solchen Ausdrücken wie
Divine Providence“, „the great Governor of the world“, die sich in
den Articles of Confederation noch fanden. Auf die Dauer fand man
auch keine große Anerkennung der christlichen Religion darin, daß an
der Stelle, wo dem Präsidenten zehn Tage erlaubt werden zum über⸗
legen einer Gesetzesvorlage zwecks Unterzeichnung derselben (Art. I,
Sek. VII, 2), dabei steht: „Sundays excepted“. Lange dauerte auch
die Freude nicht, daß ja unter dem Dokument stehe: „Done in Con-
vention by the unanimous cçonsent of the States present, in the Year
f oνμ Lord oneé thousand seven hundreéd and eighty seven.“ Denn
man mußte sich sagen: die Staaten haben bei ihrer Ratifikation der
Konstitution sich doch nicht auf das darunterstehende Datum verpflichtet;
und zum andern fand sich's, daß die ursprüngliche Datierung lautete:
Doneé in Convention by the unanimous consent of the States présent,
the 17th day of September“ usw.

Und daß die Konstitution von Religion nichts sagt, war nicht pure
Vergeßlichkeit, sondern berechnete Absicht. Es fehlte vor und während
des Zustandekommens derselben gar nicht an Leuten, die meinten, das
müßte unbedingt hinein. Mit denen hatten Washington, Jefferson und
Madison ausgedehnte Verhandlungen und Korrespondenz. Sie ver⸗
fochten den Grundsatz: Religion gehört in die Kirche, nicht in den
Staat. In dem Vertrag mit Tripoli vom Jahre 1797, der von
Washington unterschrieben ist, heißt es: „The Government of the
United States is in no sense founded on the Christian Religion.“