# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1915_S543
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 543
Vermischtes.

Zum Reformationsfest brachte die „A. E. L. K.“ unter dem Titel
„Das Buch“ folgende Betrachtung über 2 Kön. 22, 8: „Ich habe das
Gesetzbuch gefunden“: Ein Buch ist in der Welt, welches „das Buch“
heißt. Alle andern Bücher haben ihre Aufschriften, dies eine hat keine
Aufschrift; die Menschheit nannte es von selbst „das Buch“, das ist,
Bibel. Es ist das einzige Buch, das sie nicht geschrieben hat, wie sie
anderes schrieb; sondern auserwählte Knechte Gottes waren am Werk,
„getrieben vom Heiligen Geist“. So wurde es kein Menschenbuch, son—
dern ein Buch Gottes. Daher sein Name über den andern Namen:
„das Buch“. — Keines Buches Geschichte ist derjenigen gleich, die „das
Buch“ hatte. Woimmer Gottes Volk daniederlag, und eine Reforma⸗
tion geschehen follte, kam sie durch „das Buch“. Das erstemal unter
dem König Josia, dem frommen Mann, der gern sein Volk erneuert
hätte. Aber er war hilflos bis zu dem Tag, da der Priester Hilkia
eine große Entdeckung machte: „Ich habe das Gesetzbuch gefunden im
Hause des HErrn.“ Josia zerriß seine Kleider, als er die Worte des
Buches hörte, und alsbald fing er die Reformation an. Er stürzte die
Götterbilder, entweihte ihre Altäre, verstieß ihre Priester und sammelte
ganz Juda zu dem lebendigen Gott. Die zweite Reformation geschah
unter IEsus von Nazareth, und wieder war es „das Buch“. „Es steht
geschrieben“, sagte er zu dem Versucher; „suchet in der Schrift“, zu
den Pharisäern; und wenn er in den Schulen predigte, ließ er sich
„das Buch“ reichen. Ja er selbst war Buch, der andere Teil des großen
Gottesbuches, damals noch ungeschrieben, aber bald geschrieben und von
den Aposteln verkündigt als „das Wort“. Die Reformation wurde so
groß, daß auch die Throne der römischen Kaiser nicht standhielten. Und
eine dritte Reformation kam unter Martin Luther. Nicht er machte
sie, sondern „das Buch“. Kein Kaiser noch weltliche Macht stand bei
ihm; er ersann nicht kluge Anschläge mit den Weisen, aber „das Buch“
hatte er. Mit dem Buche stellte er sich gegen die „große Macht und
viele List“; das Buch warf er unter das Volk und sammelte darum,
was da wollte selig werden. Das meinte er auch mit dem trotzigen
Wort: „Das Wort sie sollen lassen stahn.“ — Nie ist eine Reformation
ohne „das Buch“ geworden, und wird auch keine ohne es werden. Denn
zu einer Reformation reichen Menschenkräfte nicht aus. Ein zerfalle⸗
nes Haus mögen die Menschen bauen. Aber ein Volk neu machen,
Gottes Reich wiederherstellen, kann nur „das Buch“. Denn es hat
nicht nur fromme Sprüche und hohe Gedanken oder Beispiele edler
Menschen. Das hat man in andern Büchern auch. Aber Gott spricht
in dem Buche, und das hat man in andern Büchern nicht, in keinem;
und wo man es hat, sind es abgeleitete Bächlein aus diesem Brunnen.
Gott spricht, und seine Sprache ist kein leerer Schall. Wenn er redet,
geschieht etwas. „Gott sprach“, steht am Anfang. „Gott sprach: Es