# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1915_S576
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

576 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

und nun erschossen wurden. Erst nach fünfzehn Tagen wurden die Kolo⸗
nisten mit der Bahn weiterbefördert. Eine neue Kolonie soll bei Antonio
Reboucas angelegt werden; so lange müssen die Kolonisten im Schuppen
liegen und dann nach vierjähriger schwerer Arbeit im Urwald ganz mittellos
wieder von vorne anfangen. — Wie mag es nun erst den faulen, untaug⸗
lichen deutschen Einwanderern ergehen? Auf dem ersten Koloniensitz jenseits
der hohen Serra da Esperanca wohnt kein einziger Deutscher mehr und auch
nur noch wenige Polen. Verlassene, zerfallene Häuser und hohes Unkraut
erblickt man allenthalben. In der Linha da Areia wurde lutherischer Gottes⸗
dienst gehalten, den 50 Erwachsene und eine große Anzahl Kinder besuchten.
Alle Konfirmanden mußten zurückgewiesen werden, da sie den Katechismus
nicht gelernt hatten. Schauderhafte Zustände, auch in sittlicher Beziehung,
hinderten den Reiseprediger, eine Feier des heiligen Abendmahls vorzu⸗
nehmen. Von den ursprünglichen 100 deutschen Familien wohnten nur
30 noch dort, und auch die wären weggezogen, wenn sie gekonnt hätten,
und der Krieg nicht ausgebrochen wäre. Nun sitzen sie in der allergrößten
Not und müssen buchstäblich verhungern, und niemand kann ihnen helfen.
Jedem der Kolonisten wurden von der Regierung je zwei Hektar Land ge⸗
schlagen, aber niemandem war es eingefallen, das Land anzupflanzen. Einer
hetzte den andern auf mit den Worten: „Du wirst doch nicht so dumm sein
und pflanzen; wir gehen ja doch alle wieder weg. Hier gibt es ja keinen
Absatz für unsere Kolonieerzeugnisse.“ Die Beihilfe, welche die Regierung
in wohlmeinender Absicht gewährte, wurde als Hauptsache angesehen, und
die Landarbeit ganz vernachlässigt. Als diese Beihilfe aufhörte, war nichts
gepflanzt, und nun gibt es nichts zu essen, nicht einmal mehr etwas zu
kaufen; denn die Preise sind unerschwinglich hoch. Nun herrscht Not und
Elend in einer Weise, wie sie im Kriege kaum schlimmer sein kann. Kinder
kommen zum Direktor, jammern und betteln um Unterstützung. „Der Vater
sagt, er will uns alle totschießen, weil er uns nicht mehr ernähren kann.“
Ein Mann aus Kropstädt bei Wittenberg hat sich erschossen, weil er und
seine Kinder vor Hunger krank waren. Ein zweiter aus Braunschweig hat
sich vor seinem Hause dicht neben der Straße aufgehängt. Seine Frau hat
durch ihren unsittlichen Wandel den sonst beliebten Mann in den Tod ge⸗
trieben. Ein dritter ist beim Fischen ertrunken und nicht einmal gefunden
worden, weil niemand in der Wildnis nach ihm suchen wollte. Eine Frau
ist auf ihrem Grundstück beerdigt und nicht auf den Friedhof gebracht, weil
die Nachbarn ohne hohes Entgelt sie nicht dorthin schaffen wollten. Es ist
vielfach der Abschaum der deutschen Bevölkerung ausgewandert und hat mit
dem Unglauben auch die Genußsucht und Sittenlosigkeit als schlimmes Erb⸗
teil mit sich genommen. Bei dem ersten Besuche des Reisepredigers sagte
einer: „Wir sind ein ganz anderes Leben gewohnt als die Brasilianer. Wir
hatten drüben immer vier Sorten Fleisch auf dem Tisch und können nicht
von schwarzen Bohnen und Farieha leben.“ Derselbe wiederholte nach
einem späteren Gottesdienst sehr kleinlaut die Textgeschichte vom verlornen
Sohn, besonders die Worte: „Und bringet ein gemästet Kalb her.“ — Für
unser deutsches Volk wird der Krieg zum Segen werden, und unsere ver⸗
kommenen Auswanderer wird Gott auch in Brasilien zu finden wissen. Sie
müssen zur Buße und zur Umkehr des verlornen Sohnes kommen, oder sie
nehmen ein Ende mit Schrecken. (D. A. G.)