# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1916_S6
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

6 Lehrbasis der Generalsynode seit 1913.

In seiner „Geschichte der Lutherischen Kirche Amerikas“ bemerkt
D. Neve die Annahme dieser neuen Lehrbasis betreffend: „Hiermit war
in der Generalsynode ein großer Schritt vorwärts, in der Richtung kon⸗
fessioneller Korrektheit, getan. Das ausdrückliche Nennen der ‚Unge⸗
änderten“ Augsburgischen Konfession bedeutete ein ausdrückliches Be⸗
kenntnis gegen den Melanchthonismus, das heißt, gegen die Definite
Platform-Theologie oder das „‚amerikanische Luthertum'. Und die Be⸗
seitigung der alten Redensart von den Fundamentallehren bedeutete das
Aufräumen mit einem Ausdruck, der in der Generalsynode viel Schaden
angerichtet hat.“ Gewiß, über den Fortschritt, den die Annahme der
obigen Lehrbasis bedeutet, kann sich jeder Lutheraner nur freuen. Und
doppelt gilt das von jedem Missourier. Ist es doch nur eine matte
Anerkennung des wirklichen Sachverhalts, wenn Neve von dem Einfluß
Walthers und unserer Synode schreibt: „Die geschlossene Einheit, ver⸗
bunden mit der Größe (denn Missouri wurde bald die weitaus größte
Synode), übte nach außen hin einen gewaltigen Einfluß aus und stärkte
insonderheit in den östlichen Synoden das bereits erwachte konfessionelle
Bewußtsein.“ Und war doch der Missourier Wyneken jedenfalls einer
der ersten, der vor der versammelten Generalsynode ein kräftiges und
wirklich gesund lutherisches Zeugnis ablegte wider ihre falschen Lehren,
und zwar zu einer Zeit, da man ein solches Eintreten für treues Luther⸗
tum kaum noch höher als einen schlechten Witz einzuschätzen wußte! Die
„Lutherische Hirtenstimme“ vom 1. Juli 1845 bemerkt in ihrem Bericht
über die Verhandlungen der 13. Versammlung der Generalsynode in
Baltimore: „P. Wyneten von Baltimore sprach sich zu verschiedenen
Malen gegen die Lehre und Gebräuche, Bücher und Zeitschriften der
lutherischen Kirche“ (gemeint ist die Generalsynode mit ihren damaligen
Lehren, Maßregeln und Schriften; ck. „Lutheraner“ IJ, S. 96] „aus
und drohete, gegen dieselben zu zeugen. Die Synode hörte gutmütig
dieser spaßhaften Motion zu und legte dieselbe auf den Tisch.“ Wie
sollten wir Missourier uns also nicht freuen über eine Frucht, die mit
durch unser Wahrheitszeugnis zustande gekommen ist! Falschen Vor⸗
stellungen würde man sich aber hingeben, wenn man aus der formalen
neuen Bekenntnisstellung der Generalsynode ohne weiteres folgern
wollte, daß auch der reale Tatbestand in der Generalsynode mit ihrer
jetzigen offiziellen Erklärung sich wirklich deckte, und somit die General⸗

Oatechism as a book of instruction.“ (Proceedings 1913, p. 126.) — Auf
der Bersammlung in Atchison, Kans., 1913 wurde von der Generalsynode auch
folgender Abschnitt aus dem Bericht des Common Service Committee ange⸗
nommen: The minutes of the Distriet Synods . . also show that the
amendments relating to the doctrinal basis were APproved by all of the
Synods. I. Resolved, In view of the fact that the requirements of the
Constitution in regard to its amendment have been met, it is hereby de⸗

clared that the said amendments have been adopted, and are parts of the
Constitution of this body.“