# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1916_S10
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

10 Bibel und Morallehre in den öffentlichen Schulen.

Gottes Wort wandeln. Er soll „die christliche Ehe“, „den christlichen
Sabbat“ usw. erzwingen. Und das andere; und das ist es allermeist.
Am Wissen fehlt es nicht. Alles, was zu einem ehrbaren Leben nötig ist,
weiß jeder Mensch, so gewiß er Vernunft und natürliches Gewissen hat,
und des Gesetzes Werk in seinem Herzen beschrieben ist, Röm. 2, 15.
Aber es liegt daran, daß die Menschen das nicht tun, wovon sie ganz
gut wissen, daß sie es tun sollten; es fehlt das rechte treibende Motiv,
die Furcht Gottes. Da soll die Religion herbeigezogen werden. Da soll
moralische, religiöse Belehrung und Erziehung helfen, und diese er⸗
wartet man vom Staate. Da vergißt man ganz, wie diese Motive in
den Menschen hineinkommen. Nicht durch noch so gute Gesetze, durch
keine, auch noch so peinliche, Dressur; das kann höchstens Heuchler zu⸗
stande bringen. Furcht und Liebe zu Gott und ein wirklich frommes
Leben kann nicht einmal Gottes Gesetz in dem gefallenen, sündigen
Menschen zustande bringen. „Das Gesetz richtet nur Zorn an“, Röm.
4, 15. Durch das Gesetz erregen sich nur noch mehr im Fleisch die
sündlichen Lüste und sind kräftig in den Gliedern, dem Tode Frucht
zu bringen, Röm. 7, 5. „Das Gesetz zeigt allein an Gottes Zorn
und Ernst; das Gesetz klagt uns an und zeigt uns, wie er so schreck⸗
lich die Sünde strafen wolle beide mit zeitlichen und ewigen Strafen.“
(Apol., S. 110.) „Wie können wir denn doch Gott lieben, wenn wir
in so hohen, großen Angsten und unsäglichem Kampf stecken, wenn wir
so großen, schrecklichen Gottesernst und -zorn fühlen, welcher sich da
stärker fühlt, denn kein Mensch auf Erden nachsagen oder reden kann.“
(S. 172 u. ö.) „Wo der Glaube ist, da folget dann erst die Liebe
Gottes, wie wir oben gesagt. Und das heißt also recht gelehrt, was
timor filialis sei, nämlich ein solches Fürchten und Erschrecken für Gott,
da dennoch der Glaube an Christum uns wiederum tröstet. Servilis
timor autem, knechtische Furcht, ist Furcht ohne Glauben; da wird
eitel Zorn und Verzweiflung.“ (S. 172.) „Ja, wir können Gott nicht
lieben, denn das Herz sei erst gewiß, daß ihm die Sünde vergeben sei.“
(S. 107 u. ö.) Nur das Evangelium von der Gnade Gottes in Christo
bringt wirklich frommen Wandel zustande. Der Sünder, der nach den
Schrecken des Gesetzes nun im Evangelium, in Christo, der Gnade
Gottes und der Vergebung seiner Sünden froh und gewiß geworden ist,
der liebt und fürchtet nun den ihm gnädigen Gott, will dem zu Liebe
und zu Danke leben, will Gott und um Gottes willen auch dem
Nächsten dienen, will auch um des HErrn willen untertan sein aller
menschlichen Ordnung. Solchen — den einzigen zum Ziele führenden
— sittlichen Unterricht kann der Staat nicht liefern, solche Motive kann
er nicht wecken, weil er das Evangelium nicht hat. Das soll die Kirche
tun, und der Staat soll die Kirche das besorgen lassen. Er soll auf
seinem Gebiet bleiben, sich nur mit solcher Sittlichkeit befassen, die ihn
angeht, und die er kontrollieren kann, und da einfach Gehorsam er⸗
warten und, wenn es nötig ist, erzwingen.