# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 04 16_S129
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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Herausgegeben von der deutschen evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrgang 6.  St. Louis, Mo., den 16. April 1850.  No. 17.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redacteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

(Eingesandt von Dr. Sihler.)

Bekenntnißtreue des Kurfürsten Johann Friedrich von Sachsen.

Wenn wir sehen, wie in dieser unserer Zeit so viele tausend Lutheraner, Prediger und Nicht-Prediger, durch den Satan, in der Gestalt des Engels des Lichts von der Einfältigkeit in Christo verrückt und durch das Blendwerk und Gaukelspiel der jetzigen schriftwidrigen Union gleichsam bezaubert sind: so ist zweierlei höchst tröstlich und erquicklich für jeden ehrlichen und rechtschaffenen Lutheraner, der nüchtern und besonnen festhält an dem Glauben der heiligen christlichen Kirche von Anbeginn, wie dieser auf Gottes festem und gewissen Worte, wie es lautet, begründet und in den lutherischen Bekenntnißschriften noch näher ausgelegt und erklärt ist.

Das Eine nun gehet auf die Zukunft und beruhet in der gewissen Hoffnung und Zuversicht, daß das Wort Gottes und die ein für alle Mal darauf gegründete Lehre ewiglich bleibet, allen Irrthum überwindet, alles Menschengemächte zu Boden stößt, alle falsche Union wieder auflös't, alle Bezauberung vernichtet, alle Nebel zerstreuet und, als die alte und ewig neue Sonne der Wahrheit, wieder um so herrlicher hindurchstrahlet und hervorglänzet.

Das Andere aber, was nicht minder tröstlich und erquicklich ist, gehet auf die Vergangenheit, die aus ihrem reichen Schatz an Geschichte und Erfahrung liebliche und kräftige Glaubensstärkung mannigfach darbietet.

Hier aber gibt es nun wiederum für solches Labsal keine edlere und herrlichere Zeit, als die der Reformation selber, da der HErr sich wieder aufgemacht hatte, seiner Kirche mächtiglich zu helfen, und da Er insonderheit durch sein auserwähltes Rüstzeug, unsern theuern Vater und Lehrer, Dr. Martin Luther, diesen Mann voll Glaubens und Heiligen Geistes, das Licht seines Wortes scheinen ließ in die Finsterniß der Menschensatzung und der Teufelslehre, da die Nacht verging, der Tag aber herbei kam, da das süße und gnadenreiche Evangelium die Gefangenen errettete und losmachte die Kinder des Todes, da die Stimme Christi seine Schafe wieder sammelte und sie erlösete aus den Händen der Miethlinge und Treiber und aus dem Rachen des höllischen Wolfes.

Zweierlei aber wiederum ist es, das uns aus jener großen und bewegten Zeit, der größten unleugbar nächst der der Apostel, mit so frischem Lebenshauche anweht und mit so süßkräftiger Erquickung durchdringt. Das Eine ist die Macht und Herrlichkeit der reinen Lehre selber, die, entzündet an dem Lichte des göttlichen Wortes, den Irrthum und die Lüge in all' ihrer mannigfaltigen Mißgestalt offenbar machte und in ihre verborgensten Schlupfwinkel verfolgte und ans Licht zog, Jung und Alt mit lauterer Erkenntniß der göttlichen seligmachenden Wahrheit erfüllte.

Das Andere aber sind die mächtigen, glaubensstarken, bekenntnißtreuen, erfahrungsreichen, kampfgeübten, in Kreuz und Anfechtung bewährten Streiter JEsu Christi, die aus der reinen Lehre erwuchsen, eben so kühn als besonnen, eben so muthig als geduldig, eben so stark als weise, eben so mild als kräftig — Helden, die in der Geschichte der Kirche berühmter sind, als die Helden David's in der seines Königreiches — Helden, die auch mehrere und gewaltigere Feinde mit dem Schwerte des Geistes, welches ist das Wort Gottes, darniederschlugen, als die Helden Davids mit dem Schwerte des fleischlichen Armes.

Zu diesen Helden gehören nun freilich vornehmlich die damals vom Heiligen Geiste sonderlich erweckten und begabten Lehrer der heiligen Kirche, ein Luther, Melanchthon, Bugenhagen, J. Jonas, Myconius, Brenz u. a. m., die in dem Vordertreffen standen und zusammengeschaart um das Panier des reinen Bekenntnisses und angethan mit dem Harnisch Gottes, den Satan, den Pabst und die Schwärmer theils in offener Feldschlacht schlugen, theils ihre Vesten und Bollwerke erstürmten.

Es gehören aber auch zu diesen Helden, wenngleich im zweiten Treffen, alle andere glaubensmuthige und bekenntnißtreue Zeugen aus allerlei Ständen, wie z. B. Fürsten, Edelleute, Staatsbeamte, Rechtsgelehrte, Aerzte, Künstler, Dichter, Gelehrte, Handwerker u. s. f., denn aus all diesen verschiedenen Berufsarten hatte die damalige Zeit auserlesene Jünger Christi aufzuweisen.

Was aber alle diese nach Stand, Beruf, Bildung, Glücksgütern und geistigen Gaben, Gemüthsart und sonstiger Eigenthümlichkeit, so verschiedenartigen Männer so lebendig durchdrang, und so innig vereinte, das war die Einheit und Reinheit des kirchlichen Bekenntnisses. Gleichweit von dem abergläubischen Zuthun der Papisten, wie von dem ungläubigen Abthun der Schwärmer, eben so feindlich gegen die Zweifel und Bedenken der fleischlichen Vernunft, als wider die vorgeblichen innerlichen Erleuchtungen und Offenbarungen des Heiligen Geistes außer und über der heiligen Schrift, vielmehr festhaltend am einfältigen Verstand des Wortes Gottes, wie es lautet, durchaus Eins im Glauben, in Erkenntniß und Bekenntniß, in der Lehre und Wehre machten sie keine Union, sondern sie waren die einzig mögliche Union nach Ephes. 4, 3—7., denn wiedergeboren durch die eine Taufe, verbunden zu einem Leibe, beseelt von einem Geiste, bekennend und bethätigend den einen Glauben, Wohn- und Werkstätte des einen HErrn und Gottes waren sie alle wahrhaftige Brüder in Christo und gesunde Söhne der Kirche, mannhafte Zeugen und Bekenner derselben göttlichen Wahrheit, in allen Artikeln der heilsamen Lehre; und wie sie Eins geworden waren in einem Glauben, Bekenntniß und Lehre, so thaten sie auch Fleiß, zu halten und zu bewahren die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens.

Zu diesen edlen und trefflichen Söhnen der heiligen Kirche gehörte denn auch der Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen, mit dem Zunamen der Großmüthige, d. i., wie wir jetzt reden würden, der Hochherzige. Wir überlassen es einer geschickteren Feder, den ganzen Lebens-Abriß dieses ausgezeichneten Fürsten unsern Lesern einmal vorzuführen, und beschränken uns hier darauf, aus seinem Leben solche Züge heraus-