# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1916_S28
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

28 Vermischtes.

den sie nicht gefaßt sind. Herr Prediger Dr. Kirmß hat schon darauf
hingewiesen, daß einige bekümmerte Leute fragen, wie der Krieg mit
der Liebe Gottes zu vereinigen sei. Dem denket nach! Wir freilich
haben es leicht; denn wir lehnen es ganz ab, Gott in die Geschäfte
und Schicksale des Krieges hereinzuziehen, des Krieges, der zwar durch⸗
aus menschlich ist, aber weiter für uns auch nichts. Wir sehen einen
großen sittlichen und Geschmacksfortschritt darin, daß jetzt nicht mehr
wie zu Beginn des Krieges der Name Gottes in allen amtlichen Kriegs⸗
dokumenten steht. Schon deshalb ist uns das ein sittlicher Fortschritt,
weil doch jedermann weiß, daß der Gott der Christenheit auch inter⸗
national ist, obwohl ja freilich der russische Kaiser Anfang August einen
besonderen „Gott des russischen Landes“ kannte. Es ist doch offenbar
redlicher, die religiösen Gemüter nicht in die Verwirrung zu bringen,
die unvermeidlich ist, wenn man Gott als den Lenker der Schlachten in
Anspruch nimmt.“ Also: der Gott der Christenheit ist international,
aber sein Wirken (sein strafendes Gericht) soll sich nicht auf alle Völker
erstrecken! Welch eine Gedankenverwirrung! (G. d. G.)

Die durch den Krieg entstandenen Schäden in der Norddeutschen
Mission in Togo faßt der eingeborne Prediger Andreas Aku also zu⸗
sammen, daß 1. auch unsere Missionare leider wie Regierungsbeamte
und Kaufleute in den Krieg ziehen mußten. Da unsere Leute die Ver⸗
hältnisse in Europa und besonders in Deutschland nicht kennen, war es
manchen etwas Anstößiges, daß auch die Missionare in den Krieg mit⸗
zogen; daß 2. überhaupt europäische, zivilisierte, christliche Nationen
gegeneinander im Lande der Heiden kämpfen, vor Heiden einander
hassen, schimpfen, gefangennehmen, wegführen oder totschießen, und daß
sie die Heiden veranlassen und auffordern, solche Taten mit ihnen zu
tun. Was soll nun die Heidenwelt über das Christentum Europas
denken? Sie meinen, dieser Gedanke allein hätte eine christliche Macht
von einem solchen Kolonialkrieg abhalten sollen; daß 3. Missions⸗
arbeiter, Europäer und Eingeborne, vor den Heiden verächtlich gemacht
und zum Teil verfolgt worden find; daß 4. der Götzendienst und die
Macht der Heiden zugenommen haben, was besonders bemerkbar an
einigen Orten wird, wo christliche Gemeinden vorhanden sind; daß
5. viele Missionsschulen und -gemeinden verwahrlost sind, und daß
sogar manche Christen auf einmal sich dem Götzendienst wieder über⸗
geben; daß 6. auf vielen Außenstationen die Kinder aufhörten, die
Schulen zu besuchen, selbst Kinder von Christen; daß 7. die Mission
die eingebornen Missionsgehilfen nicht mehr alle behalten und unter⸗
halten kann, weil viele Gemeinden ihre Lehrer allein nicht unterhalten
können. (Ref.)

Gottes Gerechtigkeit und der wahllos dahinraffende Krieg — wie
bertragen sich beide miteinander? Hierauf antwortet die „Reforma⸗
tion“: „Jeder gläubige Christ wird zugeben, daß seine Sünde derart
groß ist, daß, wenn er lediglich nach Gerechtigkeit gerichtet wird, und