# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1916_S46
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

46 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

zuschließen. Laßt uns alle Sorge tragen, daß die großen Opfer unserer
Zeit nicht vergebens gebracht sind, und daß wir uns der gottgegebenen
Schicksalsstunde unsers Volkes würdig erweisen!“ G.

Das Ableben des Apologeten Dr. Friedrich Bettex wird aus Allmanns⸗
dorf bei Konstanz gemeldet. Vor 79 Jahren in der französischen Schweiz
geboren, begleitete er früh seinen Vater, der reisender Evangelist war, in
Südfrankreich und Italien. In Tübingen studierte er Naturwissenschaft
und erhielt eine Lehrstelle an einem Knabeninstitut. Im Jahre 1875 trat
er als Lehrer für Französisch, Englisch und Zeichnen in das Evangelische
Töchterinstitut in Stuttgart ein. In dieser Stellung wirkte er 27 Jahre
lang mit dem Herausgeber des Philadelphiablattes zusammen. Im Jahre
1902 trat er körperlicher Leiden wegen in den Ruhestand. Literarisch war
Bettex tätig im Kampfe gegen den Materialismus und die ganze naturali⸗
stische Wissenschaft. Er verfügte über ein bedeutendes Wissen, und beson⸗
ders sein lebhafter, von südländischem Feuer durchglühter Stil brachte ihm
ein zahlreiches Publikum. Von Liebe zum alten Evangelium erfüllt, hat
Bettey doch Konzessionen an die moderne Weltanschauung gemacht. Er
nahm für den deutschen Leser etwa die Stelle ein, die hierzulande G. Frede⸗
rick Wright, in Oberlin, O., Herausgeber der Bibhotheca Sacra, innehat,
der ihn wohl an Spezialkenntnis überragt, aber auch chiliastische Irrtümer
vorträgt, von denen Bettex' Bücher frei geblieben sind. Die bedeutendsten
Schriften Bettex' sind „Naturstudium und Christentum“, „Natur und Ge⸗
setz“ und „Symbolik der Schöpfung“. 6.

Die Engel von Mons haben in England viel von sich reden gemacht,
und noch geht die Diskussion in den Blättern, was es mit diesen Er⸗
scheinungen für eine Bewandtnis gehabt haben mag. Auf dem fürchterlichen
Rückzuge bei Mons, in dem die englische Armee einige Zeit der völligen
Vernichtung preisgegeben schien, sollen im Augenblick größter Gefahr Engel⸗
gestalten erschienen sein, um die britische Heeresmacht zu retten. Ein Soldat
hat sich finden lassen, der gerichtlich und eidlich bestätigte, er habe die Engel
selber gesehen. Zwar könne er nicht genau sagen, wie die Engel ausgesehen
hätten, ob sie beflügelt oder beritten gewesen seien, es sei die Vision mehr wie
ein ftash“ gewesen. In den Tagesblättern ist viel für und wider die An⸗
nahme einer wirklichen Erscheinung himmlischer Gestalten diskutiert worden,
und als der Urheber aller dieser Gerüchte auf der Bildfläche erschien und den
Ursprung des Mythus der Engel bei Mons in sein historisches Licht stellte,
wurde ihm von vielen kein Glaube geschenkt. Wir haben hier die interessante
Situation, eine Sage, einen Mythus, in seiner Entstehung beobachten zu
können. Bald nach der Niederlage der Briten bei Mons hatte ein Feuilletto⸗
nist, Arthur Machen, in der Weerl/ Despateh den Bericht eines Augenzeugen
der Vorgänge in Flandern gelesen, der ihn mächtig ergriff. Durch diesen
Bericht veranlaßt, schrieb Machen nun eine kurze Novelle, die den Rückzug
bei Mons zum geschichtlichen Hintergrund hatte. Die Skizze hatte die über⸗
schrift 1N²e Boꝛomen und war reines Phantasieprodukt. Machen
beschrieb einen Artillerieangriff der Deutschen auf einen kleinen Trupp
Briten, die nun den sicheren Untergang vor Augen haben. Ein Soldat
erinnert sich eines Spruches, den er in seiner Speisestelle an der Wand
gelesen hatte: „Adsit Anglis Sanetus Georgius.“ Mechanisch wiederholt er
die Worte. Da hört er plötzlich die Stimme eines Kämpferheeres in der