# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1916_S63
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Lehrbafis der Generalsynode seit 1913. 63

Generalsynode beschloß, als Ausdruck ihrer Mißbilligung solcher Praxis,
den Delegatenaustausch mit diesem Körper aufzuheben.“ Hiermit stim⸗
men die Angaben des Berichts der Versammlung der Generalsynode in
Akron, O., 1915, nach welchem von der Generalsynode als etwas durch⸗
aus Selbstverständliches wieder je ein Delegat und Stellvertreter an die
Reformed Church in the United States und an die General Assembly
of the Presbyterian Church erwählt wurde und drei Delegaten an
das Federal Oouncil of the Churches of Christ in America, das sich
aus dreißig protestantischen, zum Teil stark liberal gesinnten Denomi⸗
nationen zusammensetzt, und dem sich auch die Generalsynode ange⸗
schlossen hat.

Wie der Hirt, so die Herde. Was man oben tut, ahmt man unten
im verstärkten Maße nach. In ausgedehnter Weise haben die Pastoren
und Gemeinden der Generalsynode je und je Kirchen⸗, Kanzel⸗ und
Abendmahlsgemeinschaft gepflegt mit Sektenkirchen und ⸗pastoren. Und
auch hierin hat die Annahme der neuen Lehrbasis bis jetzt wenigstens
nichts geändert, und soll es auch wohl nicht. Dahinlautende Erklärungen
der Generalsynode sind uns wenigstens unbekannt geblieben. Neve
schreibt: „Was sonst die Frage der Kanzel⸗ und Abendmahlsgemein⸗
schaft betrifft, so hat die Generalsynode diese wie auch die Behandlung
der Logenfrage in die Hand der Distriktssynoden gelegt, die sie nach
ihren besonderen Verhältnissen entscheiden sollen. Der tatsächliche
Stand der Dinge ist der, daß die Englischen hier viel weiter gehen
als die Deutschen. Ein gewisser Verkehr mit den mehr evangelischen
Kirchengemeinschaften, die zu den Grundwahrheiten des Christentums
eine positive Stellung einnehmen, findet unter den Englischen in der
Regel statt. Die englischen Pastoren besuchen die ministerial meetings
an dem Ort ihrer Wirksamkeit. (Das tun freilich viele Pastoren des
Generalkonzils auch und, wie wir hören, auch Pastoren der Ohioshnode.)
An nationalen Danksagungstagen wirken sie mit den übrigen Geistlichen
der Stadt zusammen. (Auch dies wird von vielen Pastoren des General⸗
konzils getan.) Bei Kirchweihen, Ecksteinlegungen usw. predigen sie in
andern Kirchen und lassen Pastoren anderer Kirchengemeinschaften auf
ihren Kanzeln predigen. Doch über solche besondere Gelegenheiten hin⸗
aus kommt im regulären Kultus der Gemeinde, auch unter den Eng⸗
lischen der Generalsynode, ein Kanzelaustausch mit Nichtlutheranern
wohl nur selten [I) vor. Aber es kommt vor. Diese Praxis der
Generalsynode ist ein Erbstück aus ihrer frühesten Geschichte, die, wie
wir gesehen haben, schon von Mühlenberg geübt wurde. In den Jahren
der Herrschaft des methodistischen Erweckungswesens und des amerika⸗
nischen Luthertums“ befestigte sich diese Praxis. Wir haben unsere
Stellung zu dieser Praxis ausgesprochen auf Seite 86 und 91.4 8)

8) Der Lutheran Observer (1915, Nr. 31) ist begeistert für die interdeno⸗
minationelle Arbeit in The Federation of Churches, Voung Men's Christian