# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1916_S145
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Jehre und Wehre.

Jahrgang 62. Rpril 1916. Nr. 4.

Zur Einigung.

Es ist nur natürlich, daß bei dem Herannahen der vierhundert⸗
jährigen Jubelfeier der Reformation in verstärktem Maße dem Wunsche
Ausdruck gegeben wird, daß die lutherische Kirche Amerikas bei dieser
Feier geeinigt dastehen möchte. Insonderheit ist auch dem Wunsche
Ausdruck gegeben worden, daß die Lehrdifferenzen zwischen der Synodal⸗
konferenz einerseits und den Synoden von Ohio und Jowa andererseits
beseitigt werden möchten. Der Luteran vom General Couneil hat sich
wiederholt mit diesem desideratum beschäftigt. Aber gerade auch der
Lutheran hat erfreulicherweise einige Male Aussprachen gebracht, die
vor solchen Einigungsbestrebungen warnen, die nicht zu Einigkeit führen.
So finden wir in der Nummer vom 6. April die folgenden Worte: „Der
Antrieb zu fast allen Einigungsbewegungen ist der Wunsch und das
Bestreben, die Differenzen (issues) zu begraben, anstatt ihnen ins Ge⸗
sicht zu sehen — gewisse, unbequeme, vorhandene Tatsachen außer Be⸗
tracht zu lassen und nur frommen Wünschen das Wort zu gestatten.
Eine Vereinigung, die um den Preis erkauft ist, ist zu teuer — und
viel zu leicht gemacht.“

Das ist gewiß recht geredet. Es ist sicherlich eine überaus be⸗
klagenswerte Tatsache, wenn die lutherische Kirche Amerikas bei der
bevorstehenden Jubelfeier nicht geeinigt dasteht. Das ist eine Schmach
für die Kirche der Reformation sowohl vor der Welt als vor Rom und
den Sekten. Aber noch trauriger wäre es, wenn Lutheraner — dem
grundehrlichen Charakter ihrer Kirche zuwider — Einigkeit proklamieren
wollten ohne Einigkeit in der Lehre der lutherischen Kirche. Zur
Lehre der lutherischen Kirche gehört vor allen Dingen die sola gratia.
Das ehrliche Bekenntnis zur sola gratia charakterisiert unsere Kirche
Rom und den Sekten gegenüber. In bezug auf diese Grundlehre des
Christentums bestehen Differenzen unter den Lutheranern Amerikas.
Es gilt nun, diese Differenzen nicht außer Betracht zu lassen, sondern
ihnen ehrlich ins Gesicht zu sehen und sie ehrlich und aufrichtig zu be—
seitigen. Aus gelegentlichen Außerungen haben wir den Eindruck, daß

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