# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1916_S160
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

160 Vermischtes.

bus capitibus Symbolis non contentis aliquis haereseos arguendus non
erit? (System. Loc. tli. I. 912.) Wie nun auch die Artikel, welche nicht
in den früheren Symbolen vorkommen, doch von der Kirche entschieden“
waren, so auch jetzt die, welche in der Konkordiag nicht vorkommen. Eine
papistische Anschauung der Symbole scheint mir das ονον α⁰e der
Herren Dorpater zu sein, was sich mit ihrem Latitudinarismus seltsam
paart.“ — Walther war kein Feind der Dogmengeschichte, wohl aber
von modernen Dogmenbildungstheorien usw., die der Autorität der Hei⸗
ligen Schrift zu nahe treten. F. B.

Die Reformation, die Walther anstrebte. Walther hat man es
zum Vorwurf gemacht, ja ihn deshalb verspottet, daß er die Kirche habe
reformieren wollen, und daß er an dieser fixen Idee zu Fall gekom⸗
men sei. In Wahrheit ist aber Walther nur eingetreten für das reiche,
herrliche Erbe der Reformation, das er nicht verschleudert wissen wollte.
Als Walther auftrat, wurde in Deutschland die lutherische Kirche
tyrannisiert von der sogenannten theologischen Wissenschaft und in
Amerika geschändet durch das Puritanertum. Sein Ruf lautete darum
mit Recht: Zurück zu Luther, zurück zu den lutherischen Symbolen,
zurück zur Schrift! In einem Brief an den „Lutheranerverein“ in
Dresden vom 1. März 1869 schreibt er: „Lassen Sie die Theologen
närrischerweise warten und warten, „bis der HErr etwas tut“, und daher
müßig die Hände in den Schoß legen, und erkennen Sie hingegen, daß
eben Sie es sind, denen Gott das Licht gegeben hat, durch die der
HErr etwas tun will. Lassen Sie auch die un- und schwachgläubigen
Theologen mit der tiefgesunkenen Christenheit ein Kompromiß machen,
weil sie nur durch Abbrechen der Spitzen etwas auszurichten hoffen; Sie
hingegen wagen es in des HErrn Namen, wieder Gehorsam zu fordern
gegen das ganze Wort Gottes und darum auch gegen das ganze mit dem
Worte stimmende Bekenntnis. Gleicher Grad der Erkenntnis, also
gleiche Reinheit derselben, wird und kann ja in diesem Leben nie erreicht
werden; aber das Prinzip müssen wir wahren, daß Gott nicht mit sich
handeln läßt, und daß wir, die Haushalter, nichts vergeben können, kein
Jota, kein Tüttelchen. Läßt man die Theorie von den offenen Fragen
in geoffenbarten Wahrheiten gelten, betreffe sie auch scheinbar noch so
untergeordnete Punkte, so ist man verloren. Der Teufel will die Außen⸗
werke nicht um der Außenwerke willen, sondern um der Burg willen.“
Gehorsam gegen das ganze Wort Gottes und darum auch gegen das
ganze mit dem Worte stimmende Bekenntnis, das ist die Reformation,
die Walther anstrebte. Und wer wollte nicht wünschen, zumal ange⸗
sichts des nahenden vierhundertjährigen Reformationsjubiläums, daß
dies in der ganzen Welt die Losung der lutherischen Kirche würde?

Walthers Kämpfe. Wie man gegenwärtig in der ganzen Welt
nicht müde wird, den Deutschen Militarismus vorzuwerfen, so will auch
der Vorwurf nicht aussterben, daß Walther streitsüchtig gewesen sei.
Und wahr ist es auch, daß Walther tapfer gekämpft hat für das, was