# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1916_S163
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 163

Vibel liest; denn sie ist, wie Luther sagt, von allen Büchern in der Welt
das klarste, zumal wo es sich um Fragen des Glaubens und Lebens
handelt. Wir hätten religiös wenig verloren, wenn uns alle Päpste,
Priester und sonstigen Schriftausleger gestohlen würden, solange uns
nur die Schrift selber bleibt. Aus dem Gesagten folgt nicht, daß wir
gute Schriftausleger verachten, sondern nur, daß es falsch ist, wenn man
behauptet, daß man ohne den Papst oder andere Ausleger die Schrift,
da sie dunkel sei, nicht nützlich und heilsamlich gebrauchen könne.
Wunder der Panhagia von Tenos. Während der schweren Er⸗
krankung des Königs von Griechenland im Mai v. J. wurden allerlei
wundertätige Bilder in den Palast gebracht und zu Häupten des Kranken
aufgestellt, aus Chios das wundertätige Bild der heiligen Marcella, aus
Zakynthos die Reliquien des heiligen Dionysios usw. Da die Rippen⸗
fellentzündung mit wässeriger Eiteransammlung trotzdem schlimmer
wurde, ließ der Metropolit von Athen das Marienbild von der Insel
Tenos, südlich von Euböa, noch herzuholen, „auf welchem anerkannter⸗
maßen die wundertätige Macht des Höchsten ruht“. Am 27. Mai, früh
6 Uhr, traf das Bild im Hafen ein, vom Klerus und Tausenden von
Menschen empfangen, die betend am Ufer niedersanken, als es aus dem
Schiff getragen wurde. Die Kirchenglocken läuteten ernst und feierlich.
Alle Geschäfte waren geschlossen. Das Bild wurde zunächst in die be⸗
nachbarte Kirche gebracht, wo ein Bittgottesdienst für die Genesung des
Königs gehalten wurde. In und außer der Kirche weinten und seufzten
die Tausende und beteten immer inbrünstiger: „Panhagia“, das heißt,
Allheilige, „rette unseren König!“ Männer, Frauen, Kinder, jung und
alt, drängten sich herzu, das Bild zu küssen, vor ihm die Knie zu beugen
und Gelübde zu tun. Gegen zehn Uhr holte es der Metropolit in lang⸗
samem, feierlichem Zuge mit einer Schar von Bischöfen in farbenpräch⸗
tigen Gewändern nach Athen ein, während das Volk neben⸗, vor⸗ und
hinterher nicht aufhörte zu singen: „HErr, erbarme dich und rette
unsern König!“ Ganz Athen war auf den Beinen, Tausende und aber
Tausende standen auf den Straßen. Alle Geschäfte, Kanzleien und
Ministerien waren geschlossen. Der Zug geht zur Hauptkirche. Die
Menge durchbricht die abschließende Militärkette. Sie umdrängt das
Auto mit dem Bilde, um es zu küssen, anzurühren, Gaben daran zu
hängen. Sie flehen das Bild laut um Gnade für das Leben des
Königs an. Andere liegen weinend und betend auf den Knien. Auf
den Balkonen und an den Fenstern brennen Kerzen, und überall steigt
Weihrauch in weiten Schwaden zum Himmel empor, ein Wahrzeichen
des Flehens und Betens eines ganzen Volkes. In das Beten und
Singen des folgenden Gottesdienstes mischt sich das Seufzen und
Schluchzen der unzähligen Menge. Nach Beendigung des Gottes⸗
dienstes bringen nachmittags 2 Uhr der Metropolit und der Kultus⸗
minister das Bild im Auto zu dem Palast des Königs hinüber. Feier⸗
liche Stille auf den Straßen und leises Beten der Menge. Kerzen