# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1916_S168
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

168 Vermischtes.

Pastoren im Kriege. Die „A. E. L. K.“ schreibt: „Es sind bisher
weit über 1000 Angehörige des deutschen evangelischen Pfarrhauses,
die ihre Liebe zum Vaterland mit dem Leben bezahlt haben, unter ihnen
viele Pfarrer und junge Theologen, vom 48⸗ bis zum 19jährigen
Kriegsfreiwilligen. Aus der altpreußischen Landeskirche befanden sich
306 Geistliche im Heeresdienst; davon dienten 75 mit der Waffe, 131
waren als Garnison⸗, Lazarett- und Feldprediger und 100 im Sani⸗
tätsdienst tätig. In Württemberg gab es im Oktober vorigen Jahres
gar schon 92 Pfarrer und Predigtamtskandidaten unter den Waffen,
zehn auf hundert der Gesamtzahl vorhandener Pfarrer; 59 standen als
Feldprediger und Krankenpfleger im Dienst. Gefallen waren bis Ende
1914 im ganzen 72. Baden zählte Anfang 1915 von im ganzen
400 Pfarrern 30 im Waffendienst und 30 andere in Krankenpflege
und Seelsorge. Bayern gab für dieselbe Zeit an, daß 100 Geistliche
in Seelsorge und Krankendienst beschäftigt waren, 13 unter den Waffen
standen. Wir geben nur einige Ziffern. In Ssterreich hat die Hörer⸗
schaft der evangelisch-theologischen Fakultät Wien sich freiwillig gestellt;
aus Ungarn stellten sich zum Heeresdienst 40 evangelische Pfarrer.
Eine sehr genaue Statistik hat der Elsaß⸗Lothringische Pfarrerverein,
der sich jetzt dem großen deutschen Pfarrerverein angeschlossen hat, auf⸗
gestellt. Danach standen 67 Pfarrer und Pfarrangehörige im Dienste
mit der Waffe, 13 waren gefallen, 16 waren mit dem Eisernen Kreuz
ausgezeichnet, vom Sanitätsdienst, in dem 26 standen, waren zwei ge⸗
fallen, 6 schmückt das Eiserne Kreuz, als Feldprediger in der Front
wirkten 15 (10: Eisernes Kreuz). Bekannt geworden ist die Erzählung
von der „Pfarrerkompagnie“ in den Argonnen, deren Führer und Offi⸗
ziere sämtlich Pfarrer und Vikare waren. Ob das deutsche Volk und
besonders der deutsche Protestantismus je wieder vergessen wird, wie
der deutsche Pfarrer sich mitten unter das Volk gestellt hat, wie er Gut
und Blut gegeben hat gleich dem höchsten und geringsten Gemeinde⸗
glied? Sie machen uns den deutschen Offizier und Soldaten nicht nach,
die andern, aber auch nicht den deutschen Pfarrer und Lehrer.“ — Wie
die Teilnahme der Pastoren am Kriege zu beurteilen ist, darüber siehe
Walthers Briefe I. S. 162. F. B.

„Der Tod fürs Vaterland“, sagt ein religiöser Schriftsteller in
Deutschland, „ist nur scheinbar ein Sterben. In Wirklichkeit ist es der
höchste Trotz und Triumph unsers im Grunde unantastbaren Wesens,
das sich dem Tode siegesgewiß in die Arme wirft, die stärkste Bekräf⸗
tigung, Steigerung und Ausspielung unsers Seins, eine unüberbiet⸗
bare überlegenheit über Endlichkeit und Vergänglichkeit, kurz, eine
Himmelfahrt des Lebens, das sich über die Macht des Todes hinaus⸗
schwingt und sich ihm entreißt, indem es ausströmt.“ Das sind
Phrasen eines Menschen, der noch weniger von Christentum als vom
Sterben auf dem Schlachtfelde etwas weiß. Sieg und Triumph be⸗
deutet der Tod nur für den, der im HErrn stirbt. Den andern, auch