# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1916_S206
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

206 Reden des synoptischen JEsus über sein Erlösungswerk.

nahe beiseemmen, um eben zu lehren, daß nur durch seine Erscheinung
als Gottes Sohn im Werke der Erniedrigung und Erlösung es ermög⸗
licht wird, auf der Erde Sündenvergebung zu erhalten. Diese geistliche
Macht als göttliche Machtvollkommenheit bestätigt er jedoch nun auch
mit der leiblichen Machtentfaltung der Heilung des Gichtbrüchigen,
ebenfalls nur durch das Wort der Zuwendung solcher Hilfe. Für ihn
war das eine Wort samt dessen Erfolg so mühelos wie das andere.
Er war und ist also der verheißene Christus, an ihm offenbart sich eine
Weise eines Menschen, der Gott der HErr ist. Somit hat und eignet
er auf Erden die Macht, die nur eine Prärogative Gottes ist. Er kann
in der Tat und Wahrheit die Sünde vergeben auf Erden so, daß sie
vergeben ist vor Gott im Himmel.

Und nun fehlt nur noch das letzte Glied unserer Beweisführung:
Also ist Christus der Erlöser von der Sünde; er ist's, der bei dem Pro⸗
pheten so redend eingeführt wird: „Mir hast du Arbeit gemacht in
deinen Sünden und hast mir Mühe gemacht in deinen Missetaten. Ich,
ich tilge deine übertretung um meinetwillen“, das ist, aus Gnaden,
Jef. 43, 24 f. Und an einem andern Ort heißt es: „Ich muß be⸗
zahlen, das ich nicht geraubt habe“, Ps. 69, 5. Dieser IEsus und kein
anderer leistet die Sühne der Sünde. Analog dem Hohenpriester vor
dem Gnadenstuhl im Alten Testanient legt er vor Gottes Thron sein
eigen Blut, das Blut der Versöhnung, nieder, dieweil er effektiv die
Sünden vergibt. Und wenn er zu jener Zeit der Heilung des Gelähnmiten
das Lösegeld noch nicht völlig erlegt hatte, so verbürgt die schon geübte
Sündenvergebung als Frucht jener Erlösung für deren baldige ewige
Erfindung. Das war, wie gesagt, dem gläubigen Paralytischen und
den andern gläubigen Zuhörern Christi infolge ihres alttestamentlichen
Zuschnitts gewiß. Ja, eine Ahnung davon stieg selbst damals schon in
allem anwesenden Volk auf. Christus hatte nicht nur über Sünden⸗
vergebung Vorlesung gehalten, sondern hatte die Vergebung gepredigt,
hatte die Vergebung mit dem Absolutionswort zugesichert und ausgeteilt
dem, der das Wort annahm. Das Volk ahnte, daß in der Person des
Menschensohnes diese Macht als neue Gottesgabe verliehen ist. Zur
Zeit der Abfassung der sunoptischen Evangelien war das nicht mehr bloße
Ahnung, da war die volle Bedeutung dieses Lobpreises des Volkes völlig
erschlossen. „Solche Macht hat durch den HErrn Christum, wie wir
hören, angefangen und ist danach bei uns Menschen geblieben, sonderlich
bei denen, so im Amt sind und den Befehl haben, daß sie das Evan⸗
gelium, das ist, Buße und Vergebung der Sünden, im Namen IEsu
predigen sollen.“ (Luther, XIII. 912.) Somit hat schon die Geschichte
der Heilung des Gichtbrüchigen in der dabei gefallenen Aussprache JEsu
an den Tag gegeben, daß nur auf Grund der Offenbarung durch Chri—
stum, daß nur um seines Sühneleidens willen Vergebung vorhanden ist,
oder daß nur das Blut FEsu Christi, des Sohnes Gottes, uns rein macht
von aller Sünde, womit wir im Glauben unser Herz und Gewissen be⸗