# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1916_S214
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

214 Vermischtes.

des Wetters wie in der Stille des Innenlebens. Der Deutsche, der von
Gott ergriffen ist, dient ihm nicht am siebenten Tag und schließt dann für
die andern sechs Tage dies Schubfach zu, sondern er weiß sich in seinem
ganzen Denken und Tun vor Gott verantwortlich. Auch die tägliche
Arbeit und den Beruf stellt er unter Gottes Willen. Er dient ihm nicht
mit Zeremonien und sucht seinen Gott nicht in dem geheimnisvollen
Zauber und mystischen Dunkel unverstandener Formeln und glanzvollen
kirchlichen Gepränges, sondern in dem bellen Tageslicht des irdischen
Tuns strebt er, seines Gottes Willen zu erfüllen. Der fromme Deutsche
kennt nicht den Knechtsgehorsam, der von außen her die Gebote nimmt,
und dem ein anderer sagen müßte, was Pflicht und Gottesdienst ist;
er trägt in seinem eigenen Innern, wenn es in Gott gebunden ist, das
Maß der Dinge. Er fühlt sich als Kind Gottes frei der Welt gegenüber
und doch demütig und willig, mit seinen Gaben andern zu dienen.
Nicht der Zweifel, die Kritik, nicht die subjektive Empfindung, Stim⸗
mung und Gefühl sind ihm Hinderung, zu Gott, dem lebendigen Gott,
zu kommen. Er sucht und findet seinen Gott dort, wo Gott zu ihm
spricht, sich ihm kundgetan hat und kundtut. Die Bibel ist uns die
Quelle aller Lebensweisheit. Zu IEsus, in dem sich Gott uns offen⸗
bart, blicken wir auf als dem HErrn unsers Lebens. Das Kreuz Christi
ist uns der feste Ankergrund des Vertrauens, daß wir einen gnädigen
Gott haben. Dort holen wir uns die Kraft der Vergebung, dort den
freien Mut der Welt und ihren Aufgaben gegenüber. Der Geist Christi
und Gottes ist die Lebensmacht, die wir Tag für Tag in unser eigenes
Leben hinziehen.“ — Wie unbestimmt und mager ist dies Bekenntnis
Feines, verglichen mit dem Bekenntnis auch aller deutschen Christen in
den drei Artikeln unsers Glaubens, zumal verbunden mit Luthers herr⸗
licher Auslegung! F. B.
Akademisches Leben nach dem Kriege. In den Organen der Deut⸗
schen Burschenschaft und anderer studentischen Verbindungen wird daran
erinnert, daß die Zeit nach dem Kriege auch ein neues Studentenleben
bringen müsse. Hierzu schreibt I). Götz von Leipzig: „Lebendiger als
je ist in der Burschenschaft die Erinnerung an ihre Gründungszeit vor
hundert Jahren und an große, der gesamten Studentenschaft richtung⸗
gebende Ideale. Aber ich will nicht von dem Neuen ausgehen, was an⸗
gestrebt werden wird, sondern von der Gesinnung derer, die heimkehren.
An sie alle richte ich einige Fragen, die auch für die Zukunft der Munichia
entscheidend sein werden. Könnt ihr, die ihr die große Zeit und ihren
Ernst erlebt habt, zurückkehren in die Nichtigkeiten des bisherigen Kor⸗
porationslebens? Könnt ihr, die ihr dem Tode täglich ins Auge ge⸗
sehen habt, die ihr die Liebsten unserer Kameraden und Bundesbrüder
habt sterben sehen, noch einmal zu öden Trinkgelagen zurückkehren?
Könnt ihr, die ihr die Tapferkeit des schlichten Mannes, des Arbeiters
und des Bauernsohnes gesehen habt, noch jemals auf den Gedanken
kommen, daß der Farbenstudent etwas Besonderes in der Welt sei?