# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1916_S228
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228 Literatur.

Kritisch⸗exegetischer Kommentar über das Nene Testament, begründet

. bon H. A. W. Meyer. Göttingen. Vandenhöck und Ruprecht.

— Das Johannesevangelium. Von der 6. Auflage

an neu bearbeitet von D. B. Weiß. 543 Seiten 6749. Preis:

M. 8; gebunden: M. 9.50. — Die Apostelgeschichte.

Von der 5. Auflage an neu bearbeitet von D. H. H. W. endt.

370 Seiten 649. Preis: M. 8; gebunden: M. 9.20. — Die

Briefe Petri und Judä. Völlig neu bearbeitet von

D. R. Knopf. 329 Seiten 6749. Preis: M. 6.40; ge⸗
bunden: M. 8.

Im Jahre 1829 erschien der erste Teil eines groß angelegten Werkes unter
dem Titel: „Das Neue Testament Griechisch nach den besten Hilfsmitteln kritisch
revidiert mit einer neuen deutschen übersetzung und einem kritischen und exegeti⸗
schen Kommentar.“ Dieser erste Teil umfaßte in zwei Bänden den Text und die
übersetzung: die erste Probe des Kommentars, die drei synoptischen Evangelien
umfassend, folgte im Jahre 1832. Das war der Anfang des berühmten Meyer⸗
schen Kommentars, der also bald hundert Jahre auf dem theologischen
Büchermarkt sich befinder und weitere Verbreitung gefunden hat als irgendein
neueres Auslegungswerk. Das hatte hauptsächlich zwei, besser: drei Ursachen.
Erstlich befolgte dieser Kommentar die sogenannte glossatorische Methode, er⸗
klärte ein Wort nach dem andern. Diese Weise legte alles Gewicht auf die Wort⸗
erklärung, machte auch den Gebrauch und das Nachschlagen sehr leicht und be⸗
quem. Dazu kam die Art und Weise der Auslegung, daß der genaue gramma⸗
tisch⸗historische Sinn der Worte festgestellt und verteidigt wurde. Und drittens
kam gerade die eingehende Beschäftigung mit dem Schriftwort dem Werke je
länger, je mehr zugute. Der Meyersche Kommentar war nie ein fest auf der;
unfehlbaren Schrift stehender, nie ein orthodox-lutherischer, enthielt namentlich
anfangs viel rationalistische Exegese, wurde aber von Auflage zu Auflage unter
Meyers Leitung nicht nur immer gründlicher und umfassender, sondern auch in
seinen Resultaten immer positiver, immer kirchlicher. Am höchsten werten wir
darum — um das gleich am Anfang zu sagen — die letzten Ausgaben von
Meyers und seiner ersten Mitarbeiter Hand. Das Werk ist ein Beleg dafür,
wie die intenfive Beschäftigung mit dem Schriftwort dem Forscher selbst zum
größten Segen gereicht, ihn immer besser in die heilsame Wahrheit hineinwachsen
läßt. Unermüdlich war Meyer für das Werk tätig, fortwährend daran bessernd
bis. zu seinem im Jahre 1873 erfolgten Tode. Er selbst bearbeitete die vier
Evangelien, die Apostelgeschichte, die Briefe an die Römer, Korinther, Galater,
Epheser, Philipper, Koloffer und an Philemon. Für die andern Teile des Neuen
Testaments zog er von allem Anfang an jüngere tüchtige Kräfte herbei: Huther
für die Pastoralbriefe, Petri-, Jakobi-, Judä- und Johannisbriefe, Lünemann
für die Thessalonicherbriefe und den Hebräerbrief, Düsterdieck für die Offen⸗
barung. Auch diese Mitarbeiter sind schon alle gestorben, manche Teile des Kom⸗
mentars sind schon in die dritte Hand zur Bearbeitung gelegt worden, die einzel⸗
nen Teile haben sechs, sieben, acht, neun, zehn Auflagen erlebt und öfters große,
durchgreifende Veränderungen erfahren: aber der Name „Meyers Kommentar“
bleibt, ein Beweis der Beliebtheit, des Ansehens und der Tüchtigkeit des Werkes.
Die Hauptperson der seit Meyers Tod mit der Bearbeitung betrauten Exegeten
ist der Nestor der neutestamentlichen Exegeten der Gegenwart, der bekannte, hoch⸗
betagte Professor Bernhard Weiß in Berlin, der selbst Matthäus, Johannes,
Römerbrief, Pastoralbriefe, Hebräerbrief und Johannisbriefe neu herausgegeben
hat. Ihm zur Seite standen oder stehen sein Sohn Joh. Weiß (Markus, Lukas),
Wendt (Apostelgeschichte), Heinrici (Korintherbriefe, der erste später von Joh.
Weiß bearbeitet), Sieffert (Galaterbrief), Haupt (Gefangenschaftsbriefe, vorher
von Francke bearbeitet), von Dobschütz (Thessalonicherbriefe, vorher von Borne⸗
mann bearbeitet, Knopf (Petribriefe und Judasbrief, vorher von Kühl bearbei⸗
tet), Beyschlag (Jakobusbrief), Bousset (Offenbarung). Die jetzigen Bearbeiter
vertreten sehr verschiedene Richtungen, don dem im ganzen noch konservativeren
B. Weiß bis zu dem ultraradikalen und liberalen Religionsgeschichtler Boufset.
Die glossatorische Methode ist von mehreren Mitarbeitern ganz aufgegeben und
hat der reproduzierenden Methode Platz gemacht, unsers Erachtens durchaus nicht
zum Vorteil des Ganzen, da bei der letzteren Weise viel leichter die einzelnen