# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1916_S312
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

312 Vermischtes.

und aufzuzeigen und in seiner Herrlichkeit fort und fort zu erkennen zu
geben, damit man sich immer wieder mit reinem Gewissen von Herzen
daran erfreue und ergötze. Die wahre Theologie wird sich dann wie
allezeit, so auch heutzutage allem Gezänk der falschberühmten Kunst
gegenüber behaupten; denn sogar „Himmel und Erde werden vergehen,
aber meine Worte werden nicht vergehen“, Luk. 21, 33, spricht in Wahr⸗
heit der „historische“ IEsus, der gottmenschliche Ausrichter des Werkes
unserer vollkommenen Erlösung. W. G.

Vermischtes.

Zwei Urteile über die Lutherbibel. D. R. Kittel sagt in der Vor⸗
rede zu seinem Psalmenkommentar: „Ich habe mit vollem Bewußtsein
mich bestrebt, wo es mir irgend aus sprachlichen Gründen möglich schien,
Luther zum Worte kommen zu lassen. Mancher moderne Leser wird
darin vielleicht einen Nachteil zu erkennen geneigt sein, denn ich bin in
diesem Punkte zumeist bis an die äußerste Grenze des mir erlaubt
Scheinenden gegangen. Aber je ernster und länger ich mich in die
Übersetzung Luthers vertiefte, um so stärker kam mir immer wieder zum
Bewußtsein, daß eine wirklich neue moderne“ Bibelübersetzung nach
Luther nur ein ganz Großer wagen dürfe, der, wie Luther, beides in
gleicher Weise in sich vereinige: den für Jahrhunderte bestimmenden
religiösen Genius, ja, den Propheten seines Volkes, und den für Jahr⸗
hunderte bestimmenden Sprachmeister der Deutschen. Ehe ein solcher
auftritt, zehren wir an Luthers Erbe. Der oft allzu peinlich scheinende
Anschluß an Luther konnte mir um so leichter fallen, als ich die Ent⸗
deckung zu machen glaubte, daß Luther selbst schon in überaus zahl⸗
reichen Fällen, ohne irgendwie die wissenschaftliche Grundlage dazu zu
haben, den richtigen Rhythmus des hebräischen Urtextes instinktiv emp⸗
funden hat. Man mache den Versuch, Luthers übersetzung aus ihrer
durch die fortlaufende Schreibung verunstalteten Form in eine andere
umzusetzen, welche die Zeilen nach dem Parallelismus in dem richtigen
Sinne abteilt, und man wird staunen, wie er vielfach den vollkommen
richtigen Rhythmus des Urtextes wiedergibt.“ — D. Th. Ziegler sagt
in einer Rede über Luther: „Wenn das deutsche Volk durch die Refor⸗
mation zwar nicht neu gespalten worden ist — denn gespalten war es
längst schon nur zu sehr —, aber doch einen neuen Anlaß zur Spaltung
und Entzweiung bekommen hat, weil ein spanischer Kaiser ohne Ver⸗
ständnis für deutschen Idealismus ihm die Einheit nicht gab, die damals
näher lag als je zuvor, so hat ihm dafür die Luthersche Bibelübersetzung
die Einheit der Sprache gegeben, die damals noch nicht vorhanden war,
und in ihr die Einheit des ganzen geistigen Lebens als ein unzerreiß⸗
bares Band zwischen Nord und Süd, als ein Band, das erst die Geister