# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1916_S313
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 313

binden und im achtzehnten Jahrhundert eine ideale, geistig geeinte
Nation schaffen mußte, ehe es im neunzehnten gelingen konnte, die
geistig eins gewordenen Stämme auch politisch zur äußeren Einigung
zu führen. Und noch mehr als das: es gibt keinen gefährlicheren Riß,
der durch ein Volk gehen kann, als der zwischen Gebildeten und Unge⸗
bildeten; wenn diese beiden Klassen und Stände sich nicht mehr ver⸗
stehen, wenn die Sprache der ersteren dem Volke immer unverständlicher
wird, wenn dieses um so tiefer sinkt, je höher jene emporzusteigen
scheinen, so ist es um die geistige Gesundheit einer Nation geschehen,
und an die Tore ihres Hauses pocht der Engel des Todes. Daß das
bei uns nicht so ist, daß wir nicht aufhören, uns gegenseitig zu ver⸗
stehen, das verdanken wir vor allem diesem Buche der Bücher, das
Luther, dieser rechte Volksmann, zu einem rechten Volksbuche ge⸗
macht hat. Solange wir Gebildeten unsere Gedanken in die einfachen
Lutherworte, und sei es auch nur in der Form der Vorstellung, zu
kleiden vermögen, so lange wird auch der Ungebildete nicht aufhören,
auf unsere Stimme zu hören; und solange das Volk seinen Gefühlen
und Gedanken in den erhabenen Lutherworten Ausdruck zu geben ver⸗
mag, so lange werden wir Fühlung mit ihm behalten, weil ihm mit der
Form auch der gute Geist des lutherischen Gemüts, die Herrlichkeit
seines kindlichen Idealismus nicht ganz verloren gehen kann.“
Deutsche Bibeln vor Luther. Schröckh berichtet folgendes in seiner
„Christlichen Kirchengeschichte“ über die deutschen Bibelübersetzungen vor
Luther (Bd. 33, S. 312 ff.): Bekannter und merkwürdiger (nämlich
als die englischen, spanischen und italienischen) sind die deutschen Bibel⸗
übersetzungen dieser Jahrhunderte. Der Kaiser und König von Böhmen
Wenzel, der seit dem Jahre 1378 auf dem Throne saß, ließ eine solche
über das Alte Testament verfertigen und sie in einer Handschrift auf
Pergament von drei Bänden in Großfolio, mit bewundernswürdiger
Pracht von Bildern und Vergoldung ausgeschmückt, aufbewahren, welche
noch in der kaiserlichen Bibliothek zu Wien vorhanden ist. Außer der
Abbildung des Kaisers und seiner Gemahlin findet man darin auch
mehrere spöttische Bilder. Die Handschrift endigt mit dem Buch
Ezechiel. Die ersten Verse dieser übersetzung mögen auch hier stehen:
„In anegenge schepfte Gott Himel und Erde. Die Erde was aber un—
nucz und lere, und vinsternusse warn auf der gestald der abegrund,
und Gotes Geist ward gefurt auf den Wassern.“ Im 15. Jahrhundert
wurde eine andere Bibelübersetzung, deren Verfasser gänzlich unbekannt
ist, verfertigt, die aber nicht wie jene in der Handschrift berborgen blieb,
sondern öfters gedruckt worden ist. Die allererste Ausgabe derselben
ist zu Mainz im Jahre 1462, wie man gewöhnlich glaubt, durch Johann
Fust und Peter Schoiffer in Folio besorgt worden. Schon Schöpflin
hat bezweifelt, ob die angegebene Jahreszahl, welche sich nur in einem
einzigen der bisher aufgefundenen fünf Exemplare, dem Stuttgarter,
findet, echt sei. Unterdessen kann sie immer für die älteste gedruckte