# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1916_S316
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316 Vermischtes.

einer Durchdringung durch den Geist des Glaubens fähig und bedürftig
erweist. 4. Bezüglich des Lebensproblems. Hinsichtlich des Lebens⸗
problems hat der Krieg insofern eine Umwertung des Bestehenden ge⸗
bracht, als er an die Stelle des vorwiegend individualistisch gefaßten
Persönlichkeitsideals in der Hingabe an die überindividuellen Werte die
höhere Auffassung des Lebens erkennen lehrte. Damit ist eine An⸗
näherung an das christliche Lebensideal herbeigeführt, dessen über alle
innerweltlichen Lebenskreise hinausgreifender, transzendenter Gehalt
jedoch allen Idealen einer bloß immanenten Ethik gegenüber zu be—
tonen ist. Allen Angriffen gegenüber, die von seiten des religiösen In⸗
dividualismus im Namen einer verschwommenen Gefühlsreligion er⸗
hoben werden, haben wir den Wert der Lehre für die Gemeinschaft und
die Bedeutung der gemeinsamen Erfahrung (der Kirche) für den ein⸗
zelnen hervorzuheben. Schluß: Die Volkskirche bedarf, um erfolgreich
wirken zu können, der stetigen planmäßigen Rechtfertigung der christ⸗
lichen Weltanschauung in der Sffentlichkeit. Eine besondere Organi⸗
sation für diese Arbeit tut not.“ — Was Deutschland, wie allen christ⸗
lichen Ländern, wirklich not tut, ist volle Rückkehr: 1. zur Heiligen
Schrift als der alleinigen untrüglichen Quelle und Norm der heilsamen
Wahrheit. 2. Zu dem stellvertretenden Tun und Leiden Christi als der
alleinigen Sündensühne. 3. Zu der Erkenntnis, daß die Kultur mit
ihren Gütern und großartigen Errungenschaften einen Ersatz für den
christlichen Glauben nicht bietet, ja, daß sie ohne diesen die Fäulnis eines
Volkes nicht einmal aufhalten, sondern nur beschleunigen kann. 4. Zu
der Erkenntnis, daß sunnnum bonum unsers Strebens sein und bleiben
muß das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und daß jeder, der selbst⸗
süchtig sein Leben zu erhalten sucht, es notwendig verlieren muß.
5. Zu der Erkenntnis auch, daß der Erfolg des Christentums und der
Kirche abhängt nicht von apologetischen Künsten, sondern einzig und
allein von der ernsten, eifrigen Proklamierung und Verkündigung der
christlichen Wahrheiten selber. F. B.
„Kommt unsere deutsche Gemeinschaftsbewegung von England
her?“ Auf diese Frage gibt der Vorsitzende des Deutschen Gemein⸗
schaftsverbandes, Direktor P. Haarbeck in Barmen, folgende Antwort:
„Diese Frage wird in unsern Tagen oft ohne sorgfältige Prüfung be⸗
jaht und die Forderung daran geknüpft: Fort mit der Gemeinschafts⸗
bewegung aus unserer evangelischen Kirche!“ Ist diese Forderung be⸗
rechtigt? Gewiß nicht. Sie wäre selbst dann übertrieben, wenn unsere
Sache wirklich englischen Ursprungs wäre; denn es wird doch niemand
behaupten wollen, daß aus England nichts Gutes gekommen ist. In
Wirklichkeit ist aber unsere Gemeinschaftssache nichts weniger als ein
englisches Gewächs, vielmehr verhält es sich damit folgendermaßen:
1. Unsere Gemeinschaftsbewegung als organisierter Zusammenschluß
gläubiger Kreise innerhalb der Landeskirchen ist eine ursprünglich
deutsche Erscheinung, aus deutschen Bedürfnissen hervorgegangen und