# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1916_S325
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 325

ob er erst vor einer Stunde gestorben wäre. Niemand kannte ihn, bis
ein steinaltes Mütterlein des Weges kam und voll freudigen Schreckens
auf den toten Jüngling sich stürzte und ihn mit Tränen bedeckte: es
war ihr Verlobter gewesen. Licht verbreitet über diese Erscheinungen
Dr. W. Müller in seiner 1913 veröffentlichten Schrift „Postmortale
Dekomposition und Fettwachsbildung“. Nach dieser Schrift untersuchte
Müller bei den Ausgrabungen auf dem Friedhof „Hohe Promenade“
in Zürich 600 Leichen, von denen 120 Fettwachsbildung aufwiesen.
„Der romfreie Katholik“ bemerkt hierzu: „Es ist hier nicht der Platz,
die physikalischen und chemischen Ergebnisse dieser Untersuchung, die für
den Fachmann äußerst wertvoll sein mögen, zu besprechen. Uns in⸗
teressiert vom kulturgeschichtlichen und religionswissenschaftlichen Stand⸗
punkt aus mehr die Feststellung der Tatsache, daß unter gewissen Boden⸗
verhältnissen ganze Leichname oder einzelne Teile sich in Fettwachs
umbilden und dadurch ihre ursprüngliche Form und zum Teil selbst
Farbe beibehalten können. Wirft doch diese Entdeckung einen hellen
Lichtstrahl in das Dunkel so mancher Legenden über unversehrte Leiber
oder Leibesteile von Heiligen, deren Erhaltung die römische Kirche ihren
Gläubigen immer noch als ein Wunder Gottes hinstellt und vielleicht
auch selbst glaubt. Denn in seinem großen „Katholischen Volkskatechis⸗
mus“ (Prag 1906) schreibt der k.⸗k. Religionsprofessor am Deutschen
Staatsgymnasium am Graben in Prag (II. Teil, S. 53): „Gott selbst
ehrt die Reliquien der Heiligen; denn er wirkt Wunder an ihnen. Es
sind daher manche Leiber der Heiligen ganz unversehrt und biegsam, so
der der heiligen Theresia, des heiligen Franz Xaver; von manchen sind
einzelne Teile unversehrt, so die Zunge des heiligen Johannes v. Nepo⸗
muk, des heiligen Anton von Padua, ebenso der rechte Arm des heiligen
Stephan von Ungarn; manche Leiber verbreiten sogar einen Wohl⸗
geruch, so der der heiligen Theresia; aus manchen floß wieder Ol, so
aus dem des heiligen Nikolaus.““ — Mit den römischen Wundern ist es,
auch wo es sich um keinen beabsichtigten Betrug handelt, Schwindel.
D. Dannhauer und Luthers Schriften. Im Jahr 1696 schreibt
Ph. J. Spener: „Ich leugne nicht, daß ich die Gnade Gottes in Luther
schon lange geehret habe, obwohl ich in der Zeit meiner Studien, weil
ohne das damals seine Werke schwer zu erhalten gewesen, wenig von
ihm gesehen habe, ohne die hin und wieder vorkommenden angeführten
Stellen, in denen ich allezeit eine besondere Kraft gefunden habe. Wie
es zwar auch meinem seligen Präzeptor, Herrn D. Dannhauer, ge—
gangen ist, der fast erst gegen die letzte Zeit über des Mannes [Luthers)
Schriften mit mehrem Fleiß geraten ist; daher auch die Vergleichung
der ersten und letzten Ausgabe seiner herrlichen „Hodosophie“ zeigen kann,
wie weit er die Zeit über sich in Luthers Schriften eingelassen habe.“
(Speners Vorrede zu Seidels Lutherus redivivus, § 31.) F. B.