# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1916_S326
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

326 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

über die Wiedergeburt enthielt die ohiosche „Kirchenzeitung“ kürzlich
einen eingesandten Artikel. An das Wort „Ihr müsset von neuem geboren
werden“ anschließend, wird (in der Nummer vom 17. Juni 1916) folgendes
über das Wesen der Wiedergeburt als „unerläßlicher Bedingung zum Ein⸗
tritt in das Reich Gottes“ ausgeführt: „„Ihr müsset von neuem geboren
werden. Das hängt mit unserm ganzen Wesen zusammen, wie wir durch
die Sünde geworden sind. Solange der Mensch von Gott ferne ist, bleibt er,
was er bon Natur ist: Fleisch. So spricht der einzige Reine. Damit ist
allem, was Mensch heißt, das Urteil gesprochen. Der Mensch ist von Natur
unfähig, so zu wandeln, daß es Gott gefällig ist. Er ist unfähig, etwas
wahrhaft Gutes zu denken. Seine Gedankenwelt ist ganz und gar vom
Irdischen beherrscht. In dieser sinnlichen Welt ist sein Schatz und sein
Herz. Die Dinge der Erde gehen ihm über alles. Für das Göttliche hat
er keinen Sinn, er kennr Gott überhaupt nicht. Er hat keinen Geschmack
am Himmel und an der Ewigkeit. Auch was edel und gut an ihm aussieht,
ist, bei Licht besehen, Fleisch. Der ganze Mensch nach Leib und Seele, mit
allen Leibesgliedern und mit seiner Vernunft und seinen Sinnen, ist von
Natur Fleisch. Soll dem Menschen geholfen werden, so muß es radikal mit
ihm anders werden. Er muß von Grund aus neu gemacht werden. Sein
Verstand muß erleuchtet werden, sein Geschmack, seine Gesinnung, sein
ganzer Wille müssen erneuert werden. So groß ist der Wechsel, der Um⸗
schwung, der bei ihm eintreten muß, daß es nur ein Wort gibt, um diesen
Vorgang entsprechend zu bezeichnen: Wiedergeburt. Es ist der Wille des
himmlischen Vaters, daß allen Menschen geholfen werde, indem sie durch
die Erfahrung der Wiedergeburt hindurchgehen. Aber nun, wie geschieht
das? Die Wiedergeburt ist nicht, wie Nikodemus erst falsch verstand, eine
leibliche Geburt. Wenn es auch möglich wäre, daß ein Mensch leiblich
wieder geboren würde, so kämen wir dadurch doch nicht aus unserm fleisch⸗
lichen Wesen heraus. Denn was vom Fleisch geboren ist, ist Fleisch. Die
Wiedergeburt ist ein Vorgang, der sich auf dem Gebiet des Geistes abspielt.
Das Alter des Menschen kommt hierbei nicht in Betracht. Der Achtzig⸗
jährige kann ebensowohl wiedergeboren werden wie der Säugling. Aber
kein Mensch, sei er alt oder jung, kann auch nur das Geringste zu seiner
Wiedergeburt beitragen. Das liegt schon im Ausdruck Wiedergeburt. Es
ist damit ähnlich wie mit der leiblichen Geburt. Der Mensch wird ohne sein
Zutun geboren. Er ist sich dessen erst gar nicht bewußt, daß er lebt. Erst
später gelangt er zu dem Bewußtsein, daß er lebt, und erfährt, daß er ge⸗
boren worden ist. So ist's auch bei der Wiedergeburt. Eine menschliche
Mitwirkung ist bei ihr völlig ausgeschlossen. Sie ist ganz und gar Gottes
Werk. Wie es Gott ift, der uns in der leiblichen Geburt auf dem von ihm
verordneren Wege das leibliche Leben schenkt, so ist es wiederum Gott, der
uns in der Wiedergeburt auf dem von ihm verordneten Weg das Heistliche
Leben schenkt. Der HErr macht noch genauere Angaben. Die Wieder-
geburt ist insbesondere ein Werk des werten Heiligen Geistes. Der Geist,
der am Pfingsttag herniederkam und die Herzen der Apostel erfüllte, 2—