# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1916_S330
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

330 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

and give him jurisdiction, he is the bishop of every living man, woman,
and child in his diocese, Vhether they acknowledge his authority or not.“
(Das lautet fast päpstlich anmaßend.) Sodann aber ließe sich schwer be⸗
stimmen, wer eigentlich als Neger zu rechnen sei, und wer nicht. If all
negroes were black, and all Whites Were without a suspicion of negro blood
in their veins, the problem would be easy, but where large numbers of
negroes in the South are almost chite, some so far removed from the
negro in physical and racial characteristies that even an experienced
southern white man cannot tell them apart from his o9Wn race, you can
sce at once that you have à situation on your hands the most serious and
diffieult of solution.“ Schließlich würde die Folge der geplanten Neuerung
auch sein, daß alle weißen episkopalen Arbeiter unter den Negern der Süd⸗
staaten sofort ihre Stellen niederlegen würden, da sie unmöglich unter der
Aufsicht eines Negerbischofs ihren Dienst weiter versehen würden. Auch
für die episkopalen Indianer des Westens beabsichtigt man die Errichtung
einer raeial division. Vorderhand haben diese Pläne geringe Aussicht auf
Verwirklichung.

Die V. M. C. A. eine Pflanzstätte des Unglaubens. Nach einer Notiz
im Veuπ ùvVorr American vom 10. Juni trug ein gewisser P. Andrews im
West Side-Zweig der New Norker V. V. C. A. die Ansicht vor, die Bibel sei
nicht mehr inspiriert als Rock of Ages“; sie sei liable to the errors of
humanity“, und wer sie als infallibel erkläre, sei ein gefährlicher Führer.
Andrews ist vor einigen Jahren in Union Sminary ausgebildet worden und
steht jetzt an der West End Preésbyterian Church in der Stadt New York.

G.

Der Dowieismus besteht noch in Zion Cith, Ill., der theokratischen
Musterstadt, die Alexander Dowie („Elias III.“) vor zwanzig Jahren
gründete. Es gibt in Zion City in Einklang mit Dowiescher Doktrin keine
Schankwirtschaften, keine Zigarrenläden, keine Apotheken, keine Ärzte,
keine — Schweine. Auf den Straßen der Stadt darf nicht geraucht
werden. Herrn Voliva, der als Nachfolger Dowies wirkr, ist es bisher
gelungen, die „Gentiles“ und ihre „verwerflichen Bräuche“ aus den Mauern
Zions fernzuhalten. An der Krankenheilung durch Gebet wird festgehalten,
und zwar so streng, daß von einer Blatternepidemie, die vor einiger Zeit
in Zion Cith grassiert hat, nur gerüchtweise Nachrichten an die Offentlich⸗
keit gedrungen sind. Man wollte das Eingreifen der staatlichen Gesund⸗
heitsbehörde, Impfung usw., verhüten. Wilbur Glenn Voliva besitzt aller⸗
dings nicht die imponierende Persönlichkeit Dowies; er ist bloß Nachahmer.
Doch ist er offenbar darauf aus, in die Fußtapfen seines Vorgängers zu
treten. Er meldete vor einigen Monaten zum Beispiel an, er werde eine
Reihe von Vorträgen halten, in denen er das Gebiet des Ungewöhnlichen
betreten wolle. Um die Unflätigkeit der Gewohnheit des Tabakkauens ins
rechte Licht zu stellen, werde er selbst in höchsteigener Person in seinem Vor⸗
trage an geeigneter Stelle schwarzen Kaffee ausspeien und damit das Ekel⸗
hafte dieser Speierei recht kennzeichnen. In ähnlicher Weise würden alle
möglichen Unarten und leidenschaftlichen Gewohnheiten gegeißelt werden,
so z. B. auch die Unmäßigkeit und Völlerei. Herr Voliva wollte zu diesem
B „ 9der Suff eigentlich erscheint, wenn man