# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1916_S347
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geschichtswissenschaftlich genügend bezeugt?“ 347

Petrus in dieser einzigartigen Zeit verkehrte, so mußte er wissen, ob
Petrus beanspruchte, Wunder getan zu haben. Außerdem traf Paulus
später noch zweimal, in Jerusalem und Antiochien, mit Petrus zu
prinzipiellen Aussprachen zusammen (vgl. Gal. 2, 114). Es ist also
geschichtlich erweisbar, daß alle Apostel JEsu Christi von sich behaupteten,
Wundertäter zu sein. — Wir fassen unser bisheriges Ergebnis kurz zu⸗
sammen: Vier Urkunden im Neuen Testament sind selbst von den ge—
lehrtesten, scharfsinnigsten und übelwollendsten Gegnern des Evange⸗
liums zu allen Zeiten als direkt apostolisch zugegeben worden. Sie
sind Gelegenheitsbriefe, welche ohne jede tendenziöse Berechnung aus
der Zeit für die Zeit geschrieben wurden. Und das Zeugnis von minde⸗
stens drei dieser Urkunden lautet einstimmig und erdrückend zugunsten
der Wunder. Diese Briefe wurden in zwei Fällen geschrieben, als die
Wunder noch fortdauerten, im dritten Falle sehr bald nach ihrem Ge⸗
schehen. Diese Wunder fanden endlich unter solchen Umständen statt,
daß ihre Unechtheit hätte entdeckt werden müssen. Die bekannte Legen⸗
den⸗ und Mythenhypothese, welche die Gegner mit viel Geschick und
äußerem Erfolg auf die Evangelienwunder anzuwenden versucht haben,
versagt bei dieser Klasse von Wundern völlig. Die Wunder des Apostels
sind ja nicht erst nach einer längeren, mündlichen überlieferung schließ⸗
lich aus drittem oder viertem Munde aufgezeichnet worden, sondern der
Wundertäter selber hat sie während und gleich nach ihrem Geschehen
schriftlich fixiert. Und dieser Aufzeichner war einer der sittlich reinsten
Charaktere der Weltgeschichte. Glänzender kann ein geschichtliches Er⸗
eignis überhaupt nicht bezeugt werden als die Wunder des Apostels
Paulus. Sie haben den äußersten Grad von Gewißheit für sich, den
die Geschichtswissenschaft überhaupt erreichen kann.

Ebenso einwandfrei wie die Apostelwunder ist auch bezeugt das
Zentralwunder des Christentums, die leibliche Auferstehung IEsu von
den Toten, und zwar von vielen Zeugen. — D. Torrey sagt: „Die
Auferstehung JEfu ist in mehr als einer Beziehung die wichtigste ge⸗
schichtliche Tatsache. An ihr entscheidet sich der Sieg des Glaubens
und die Niederlage des Unglaubens. Kann es mit geschichtlicher Sicher⸗
heit bewiesen werden, daß JEsus von den Toten auferstanden ist, so
ruht das Evangelium auf unerschütterlicher Grundlage. Jede wesent⸗
liche Lehre des Evangeliums ist in der Auferstehung eingeschlossen. Mit
ihr steht und fällt es. Denkende Zweifler und Ungläubige sind sich
dessen bewußt. Ein hervorragender Skeptiker hat sich kürzlich dahin
ausgesprochen, es sei unnütze Zeitverschwendung, die Möglichkeit der
übrigen Wunder zu besprechen. Die wesentliche Frage sei diese: Ist
IEsus von den Toten auferstanden? Wenn ja, dann ist es leicht, die
andern Wunder zu glauben. Wenn nein, dann fallen damit auch die
übrigen Wunder dahin.“ Was nun die Zahl der Zeugen betrifft, so
ist das Wunder der Auferstehung IEsu bezeugt zunächst vom Apostel
Paulus in allen seinen anerkannt echten vier Hauptbriefen oft und