# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1916_S360
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

360 „ „Sind die Wunder des Urchristentums

lose Menge eine Zeitlang fanatisieren. Aber ein solcher Krankheits⸗
prozeß schreitet dann bald fort. Neue und andersartige Wahnvor⸗
stellungen pflegen in den Köpfen der führenden Irrlehrer bald die erste
gemeinsame und grundlegende zu verdrängen. Solche geisteskranken
Fanatiker zerfallen daher bald wieder unter sich. Schließlich werden
sie auch bor den Massen, die anfangs das Unerhörte in ihnen anstaunten,
als Verrückte offenbar. Wo aber konnten je 514 Zeugen noch nach
dreiundzwanzig Jahren geschlossen und einmütig bei aller sonstigen
großen individuellen Verschiedenheit ein Ereignis bezeugen, das ledig⸗
lich auf einer rohen Selbsttäuschung beruhte? Und das unter dem
immer wachsenden Widerstande einer Umgebung, die ebenso skeptisch
wie gehässig war? Man vergesse doch nicht, daß im übrigen ernstliche,
persönliche Spannungen selbst unter den Aposteln vorkamen (Gal. 2,
11—14). Wie konnte sich unter diesen Verhältnissen der Selbstbetrug
einer so bunt zusammengewürfelten Zeugenschar dreiundzwanzig Jahre
lang behaupten? Würden nicht wenigstens die Verständigeren in dieser
langen Zeit wieder vernünftig geworden sein? Wäre dann nicht eine
Spaltung in dieser Zeugenschar eingetreten? War die Auferstehung
IEsu eine Einbildung, so steht diese hartnäckige und geschlossene Ein⸗
bildung einzigartig in der Geschichte da. Sie selber war dann ein —
Wunder. — Diese Selbsttäuschung wäre ferner ein Wunder hinsichtlich
ihrer geschichtlichen Wirkung. Für den Juden war ein gekreuzigter
Messias ein solcher Widerspruch in sich selbst wie ein viereckiger Kreis
für den Mathematiker. Nur jene seltsame „Einbildung“ der Apostel,
daß sie den toten IEsus nach seiner Hinrichtung leiblich gesehen und
sogar grundlegende Befehle von ihm empfangen hätten, gab ihnen den
moralischen Mut, der Welt einen hingerichteten Verbrecher als den Sohn
Gottes zu verkündigen. Ohne jene „Selbsttäuschung“ wäre das Evan⸗
gelium mit IEsus begraben worden. Es wäre niemals der größte
Geistesfaktor der Weltgeschichte geworden. Mithin ruht der ganze
historische Erfolg des Evangeliums letzthin auf jener „Selbsttäuschung“.
Worin besteht dieser historische Erfolg? JIEsus beherrscht jetzt ein
geistiges Königreich, welches dem Namen nach den dritten Teil aller
Bewohner des Erdballs umfaßt. Es hat in allen Jahrhunderten mehr
„Federn für und gegen sich in Bewegung gesetzt, mehr Themata für
Predigten, Reden, Abhandlungen, gelehrte Bücher, Werke der Kunst
und Loblieder geliefert als die ganze Menge der großen Männer alter
und neuer Zeit“. Es hat den Gang der Religions⸗ und Kulturgeschichte
in den letzten zwei Jahrtausenden in der zivilisierten Welt innerlich
bestimmt. Es hat selbst seine erbittertsten Gegner tiefer befruchtet, als
sie sich eingestehen wollen. Das Evangelium wurde in jedem Menschen⸗
alter immer nur von wenigen erkannt und noch seltener klar verkündigt.
Aber wo es wahrhaft gepredigt wurde, hat es neues Leben, Frieden,
sittlichen Aufschwung und kulturellen Fortschritt in den sittlichen Moder⸗
geruch der Menschheit ausgeströmt. Tausende haben in allen Zeitaltern