# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1916_S368
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

368 „Sind die Wunder des Urchristentums

Die pharisäische Polemik hatte daher alles Interesse daran, die Wunder
IEsu als ein Ergebnis des Aberglaubens und der Schwärmerei der
Urgemeinde hinzustellen. Warum haben die Pharisäer nicht die neue,
schwärmerische Wendung der urchristlichen Lehre über die Person JEsu
sofort an den Pranger gestellt?! Es ist ein Rechtsgrundsatz aller Völker,
daß eine Tatsache dann als erwiesen gilt, wenn diejenige Partei, die an
ihrer Leugnung ein Interesse hat, ihre Wirklichkeit zugibt. Wenn dieser
Grundsatz richtig ist, dann ist die Tatsächlichkeit der Wunder IEsu ge⸗
schichtlich erwiesen; denn selbst die Pharisäer und Schriftgelehrten haben
sie unumwunden zugegeben. Nach den Evangelien machten die Phuri⸗
säer nur einmal den Versuch, ein Wunder JEsu als ein bloßes Schein⸗
wunder zu entlarven (Joh. 9, 13—34). Aber dieser Versuch scheiterte
völlig. Sonst wagten sie die Tatsächlichkeit seiner Wunder nicht in Ab⸗
rede zu stellen (Matth. 9, 34; 12, 24; Joh. 3, 2; 11, 47). Sie ver⸗
suchten sie nur anders zu ertlären: IEsus soll sie nicht in der Kraft
Gottes, sondern in der Kraft Satans gewirkt haben. Und das Organ
der pharisäischen Orthodoxie, der Talmud, sagt: „Jesus vollbrachte
seine Wunderwerke mittels Zauberei, die er aus Agypten mitgebracht
hatte.“ Hierzu bemerkt Laible (IEsus Christus im Talmud, S. 47):
„Der Zusatz „aus Agyptené gibt dem Gedanken Ausdruck, daß IEsus
einer ungewöhnlichen Zauberei mächtig gewesen sei. Von Aghpten,
jenem Lande der Zauberkunst, in dem man die Wunder des Mose nach⸗
zuahmen verstand, heißt es Qidduschin 49 b: „Zehn Maß Zauberei sind
in die Welt herabgekommen. Neun Maß hat Agypten und ein Maß die
gesamte übrige Welt überkommen.' Der Unterschied, der in jenem Satze
zwischen ägyptischer (gesteigerter) und außerägyptischer (gewöhnlicher)
Zauberei gemacht wird, muß festgehalten werden, um zu begreifen,
warum der Talmud JEsus in Agypten seine Zauberkunst erlernt haben
läßt, während doch außerhalb Agyptens die Zauberei durchaus nichts
Fremdes war (Apost. 19, 19).“ Die Behauptung also, IEsus habe
seine Zauberkunst nicht von einheimischen Zauberern, sondern in Agypten
gelernt, besagt, daß er ein Erzzauberer gewesen sei. IEsu Wunder
müssen von einer selbst die Pharisäer verblüffenden Augenscheinlichkeit
gewesen sein. Sie müssen so handgreiflich massiv gewesen sein, daß sie
jede Ausflucht und Umdeutung von vornherein niederschlugen und aus⸗
sichtslos machten. Sonst hätten die Pharisäer sie sicherlich als Ein⸗
bildung oder Schwindel unbeachtet beiseitegeschoben. IEsus tat eben
seine Wunder drei Jahre lang in breitester Offentlichkeit auf Schritt und
Tritt beinahe in jedem Flecken Israels. Hunderte von Geheilten,
vielleicht auch einige von aus dem Tode Erweckten, wandelten noch jahr⸗
zehntelang nach seiner Hinrichtung als lebendige Zeugen im Volke
umher. Der altchristliche Apologet Quadratus kannte noch im An⸗
fange des zweiten Jahrhunderts einige von ihnen, die damals noch am
Leben waren. Die Tatsache, daß selbst seine scharfblickenden Feinde
die Wirklichkeit der Wunder IEsu niemals zu leugnen gewagt haben,