# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1916_S371
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 371

sie gelegentlich selber kleinlaut zugeben müssen, eine solche „einheitliche
Weltanschauung auf naturwissenschaftlicher Basis“ noch nicht gefunden.
Was sie wirklich haben, ist nur der Wille zu einer solchen atheistischen
Weltanschauung, der böse Wille, der auch dem gegenteiligen Zeugnis
der Natur und Wissenschaft Trotz zu bieten entschlossen ist.

Von dem Ohnmachtsgefühl der Monisten sagt R. Mumssen in
einem Vortrage über „Monismus und Christentum“: Für das Christen⸗
tum ist die momentane Situation so günstig wie nur irgend möglich.
Mit welcher Sicherheit trat im vorigen Jahrhundert der alte antichrist⸗
liche Monismus, der Materialismus, auf! Alle Welträtsel waren ge⸗
löst, alle Weltanschauungsfragen waren erledigt. Die Wahrheit hatte
sich, wie man meinte, als außerordentlich einfach herausgestellt. Viel⸗
leicht haben Sie einmal die älteren Romane Friedrich Spielhagens ge⸗
lesen. „Problematische Naturen“ und „Hammer und Amboß“. In
diesen finden Sie materialistische Mediziner; die vergehen fast vor Ver⸗
wunderung darüber, daß die Menschen nicht einsehen, wie einfach die
Wahrheit ist. Lesen Sie die älteren Auflagen von Büchners „Kraft
und Stoff“, lesen Sie Moleschotts „Kreislauf des Lebens“, lesen Sie
Vogts „Köhlerglaͤube und Wissenschaft“! überall derselbe zuversicht⸗
liche Ton, dasselbe fröhliche „Heureka, ich hab's gefunden! Geist ist
Materie! Gedanken sind Gehirnbewegungen!“ Dann nehmen Sie
Häckel, der, ein wenig vorsichtiger als seine Vorgänger, den Geist in die
Materie hineinverlegt und jedem Atom im ganzen Weltall ein Stückchen
„Seele“ zudiktiert, bis er schließlich zur Weltseele gelangt und so, um
mit Büchner zu reden, „den alten, lieben Herrgott“ wieder einführt,
obgleich er dies durchaus nicht will. Und schließlich nehmen Sie Ost⸗
wald, der im Gegensatz zu Häckel die herkömmlichen Begriffe „Materie“
und „Atome“ streicht, zum beherrschenden Prinzip die „Energie“ er⸗
hebt und nun meint, den Weg zu einer einheitlichen Weltanschauung
gefunden zu haben. Nehmen Sie die königliche Sicherheit, in der man
einst meinte: „Wir haben die Einheit entdeckt, wir haben das Wesen
aller Dinge erkannt“, und vergleichen Sie damit die tastende Unsicher⸗
heit, in der man heute sich bemüht, der Sache ein wenig näher zu
kommen, um in der Zukunft einmal zu einer Einheit, einem System, zu
gelangen: und Sie merken, was man nicht merken will, daß das
naturalistische Antichristentum gegen eine Wand gelaufen ist und sich
den Kopf gestoßen hat. Das konnte auch gar nicht ausbleiben, denn
an dem granitnen Felsen der Wahrheit scheitert der Schiffer, der sich
nicht eben auf diefen Felsen rettet. — Wie „Lehre und Wehre“ bereits
in einer früheren Nummer berichtet hat, ist mit Januar dieses Jahres
die monistische Zeitschrift eingegangen, und der Monistenbund hat sich,
wenigstens für die Zeit des Krieges, so gut wie aufgelöst. Noch ehe
also diese Helden zu einem eigentlichen Anlauf wider das Christentum
gekommen sind, fühlen sie sich schon wie ein geschlagenes Heer.