# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1916_S404
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

404 Vermischtes.

Kinder ausgeteilt. — Schließlich ist noch zu bemerken, daß ebendasselbe,
was in Frankenlust geschah und in dem Vorhergehenden zuletzt erzählt
worden ist, auch in Amelith am 10. November, am Geburtstage Luthers,
geschehen ist.“ F. B.

Neves Geschichte der Lutherischen Kirche Amerikas von 1915 be⸗
treffend, in der Geo. Fritschel die Lehrstellung der Missourisynode be⸗
handelt, schreibt A. P. in der „Th. Q.“ S. 207: „Das Buch soll ein
Lehrbuch für amerikanische Predigerseminare sein und hat schon in erster
Auflage, wie der Verfasser sagt, „in fast allen theologischen Seminaren
der lutherischen Kirche unsers Landes freundliche Aufnahme gefunden'.
Mit der freundlichen Aufnahme meint der Verfasser wohl nicht Ein⸗
führung als Lehrbuch. Letzteres ginge schon deshalb nicht, weil es dem
Verfasser nicht gelungen ist, auch nur einigermaßen unparteiisch zu sein,
was er doch selbst als das Erfordernis eines Lehrbuchs angibt. Frei⸗
lich, er sagt: möglichst unparteiisch'. Wir werden in dieser Zeit wohl
auf eine wirklich unparteiische Geschichtsdarstellung, außer der in der
Schrift enthaltenen, verzichten müssen. Aber wenn es dem Verfasser
nicht gelingen wollte, für die Darstellung der Geschichte der Missouri⸗
synode, resp. der Synodalkonferenz, einen Vertreter derselben zu ge⸗
winnen, so war doch die einzige Alternative nicht, dieselbe einem der
bissigsten Gegner derselben zu überlassen. Besonders ist das, was das
Buch über die Lehre Missouris und der Synodalkonferenz über die
Gnadenwahl sagt, trotz der wörtlichen Zitate, ungerecht und parteiisch.
Der objektive Geschichtler muß nicht nach diesem oder jenem Worte
greifen — wenn es auch ein Wort Walthers oder Luthers wäre —, um
einen dokumentarischen Nachweis für das zu liefern, was man ihn gerne
sagen lassen möchte (S. 258 ff.), sondern er muß einzelne unglückliche
oder dem Ausdruck nach mißlungene Sätze in das Licht der ganzen Lehr⸗
aussprache setzen. Wer das nicht tut, kann jeden, auch Paulum, zum
schlimmsten Ketzer machen, besonders wenn man Sperr- und Fettschrift
am passenden Ort gebraucht. Nach S. 254 lehrt Missouri, daß es eine
freie Erwählung zum Glauben und zur Verblendung und Verhärtung
gebe. Das ist doch absolut nicht wahr!! Wer so darstellt, sollte doch
erkennen, daß er nicht zum Geschichtler berufen ist. Wie lautet doch
das achte Gebot?“ F. B.

Die Kirche verkennt und verfehlt ihren Zweck! So klagt ein Laie
in der „R. O. R.“ von Lancaster, Pa. Wir lassen seine Worte folgen:
„Tbe Church is a failure as à human institution, but as à divinè one
it is all-powerful. Let us put a stop, then, to the secularization that
is sapping its best life-blood. While the modern Church is trying
to Ohristianize the social and civil life of the world, the world is
rapidly secularizing the Church. Some persons call it soαializingꝰ
the Church; others argue that the process meérely involves the Appli-
cation of old-timeè principles to new conditions. The truth of the
matter is, that under the euphonious expréession of Social Service