# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 04 16_S133
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das Gebet in JEsu Namen, die Thränen. Ein jeder, auch nur versteckter, verkleideter Zwang erbittert nur die Gemüther; hier muß Freiheit herrschen, die Freiheit, die in dem weltlichen Reiche blos auf dem Papiere steht, in Christi Reiche allein zur That wird. Ein Christenthum, das durch Polizeidiener oder Schergen geschützt oder aufrecht erhalten werden soll, ist kein Christenthum, sondern ein Gott Mäusim im Heiligthume (Dan. 11, 38. 39.); wo aber wilde Nacken gebändigt und gebeugt werden sollen, da übernimmt der Heilige Geist die Zucht, und das Wort gibt das Fleisch zum Verderben, auf daß die Seele gerettet werde zum Tage Christi (1 Cor. 5, 5.). Obenan unter allen Kirchenwaffen steht die heilige, durchdringende, mächtig waltende Kraft der Wahrheit im Zeugnisse; denn was wäre ohne diese Wahrheit unser Gebet und unsere Bitte anders als ein Mundeshauch, unsere Thränen anders als die erheuchelten einer Hure, die für Geld feil ist? Da aber kommt nun das Wunderliche, scheinbar Widersprechende zum Vorschein, daß gerade das mitleidsvolle Herz JEsu die Waffen scharf und immer schärfer macht. Da hört man, daß ein Apostel, der sogar für seine Brüder dem Fleische nach verbannt zu sein wünschte von Christo (Röm. 9, 3.), ein Anathema über alle und über sich selbst herabruft, wenn sie oder jemand, und wäre es auch ein Engel vom Himmel, das Evangelium anders predigen wollte, als es von Anfang gepredigt war (Gal. 1, 8.). Da hört man den von Liebe glühenden Johannes (so hatte der Liebeszorn, den er hier im Anfange zeigt, sich bei ihm verklärt) die Grenzlinien so scharf ziehen, daß es bei ihm heißt: „Wer den Sohn Gottes hat, der hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, der hat das Leben nicht (1 Joh. 5, 12.). Daran wird es offenbar, welche die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels sind; wer nicht recht thut, der ist nicht von Gott, und wer nicht seinen Bruder lieb hat (1 Joh. 3, 10.). Ja so ist es, die Waffen des Zeugnisses der Wahrheit sind so scharf, weil die Liebe Christi und das Mitleid mit den Verirrten das Herz bewegen, machtvolle Waffen, geschmiedet aus dem festesten Stahl, der nimmer abbiegt, und noch dazu täglich geschärft wird am Worte selbst. Und Niemand kann sie führen, der nicht zuvor selbst die Schärfe derselben empfunden hat, durch dessen Seele nicht das Schwert gegangen ist, von welchem der Apostel schreibet: Das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer, denn kein zweischneidig Schwert, und durchdringet, bis daß es scheidet Seele und Geist und Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens (Hebr. 4, 12.). Das ist die rechte Barmherzigkeit, das rechte Mitleid mit der Seele, sowie es hingegen die größte Unbarmherzigkeit ist, wenn ein Mensch sich zum Lehrer aufwirft und das Wort verkündiget, von dem er selbst nicht weiß, ob es gewiß ist, oder wenn ein solcher nicht fragt nach der rechten Seelenspeise, dem Worte des Lebens, wenn es ihm ein Geringes dünkt, ob er auch den Glauben der Gemeine in ihrem Grunde und Wesen antaste, als ob er der Herr darüber wäre. Wo aber die Wahrheitswaffe in ihrer Schärfe recht gebraucht wird, da kann das mitleidsvolle Herz JEsu in seinen Jüngern bei ihrer Bitte, ihrem Gebete, ihren Thränen sich nicht verbergen. Ihre Bitte wird wie eine Bitte Christi selbst, ihr Gebet in seinem Namen ein erhörliches, ihre gottseligen Thränen ein Liebesfeuer, welches das wilde Feuer der Herzen dämpft. Wo alles dieses nichts verfängt, da zeigt uns der HErr, was wir thun sollen. Er ging von einem Markte Samariens in den andern, sowie er seinen Jüngern, als er sie aussandte, befohlen hatte: „Wo euch Jemand nicht annehmen, noch eure Rede hören wird, so gehet heraus von demselbigen Hause oder Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen.“ (Matth. 10, 14.) Die Wahrheit weicht lieber, als daß sie je ihre Waffen vertausche; sie sind ihr von Gott in die Hand gelegt. — Dr. A. G. Rudelbach. Kirchenspiegel, S. 432 ff.

Die sämmtlichen Urmelodien zu dem „Kirchengesangbuch für evang.-lutherische Gemeinden ungeänderter Augsburgischer Confession“.

Gesammelt von F. Hoddick, Organist.

Vor einigen Tagen ist uns ein also betiteltes Melodienbüchlein zu dem von der hiesigen Gemeinde herausgegebenen Gesangbuch durch die Güte des Herrn Verlegers Koch & Co. (New York, William Straße Nr. 160) zugekommen. Dasselbe enthält alle zu unserm Gesangbuch nöthige, wenn auch nicht sämmtliche Grund-Melodien, mit Ausnahme von folgenden fünf Gesängen in Prosa: Nr. 7. Kyrie. 96. Also heilig. 133. Komm, Heiliger Geist, erfüll'. 147. Jesaja, dem Propheten. 368. Litanei; welche fehlenden wohl in den meisten Gemeinden nicht vermißt werden. Das Ganze umfaßt 141 Grundmelodien, darunter sich ohngefähr 28 als Zugabe befinden, welche zu Liedern gehören, die unser Gesangbuch nicht enthält, unter andern die Melodie zu dem herrlichen Liede: Jerusalem, du hochgebaute Stadt. Die Noten sind im Violinschlüssel gegeben. Zur Bequemlichkeit ist ein Register vorgesetzt, welches zu jeder Nummer des Liedes im Gesangbuch die Nummer der Melodie im Büchlein angibt. Die Ausstattung, Druck, Papier, Einband ꝛc. ist vortrefflich und der Preis so niedrig, als er nur sein kann (18¾ Cts., à 12 St. $1.20, à 100 St. $8.00). Zu haben ist das Büchlein außer in der oben bezeichneten Verlagshandlung in allen deutschen Buchhandlungen in den Vereinigten Staaten. Wir zweifeln nicht, daß hiermit dem Bedürfniß vieler Gemeinden, welche unser Gesangbuch eingeführt haben, entsprochen und abgeholfen ist, und daß viele die Arbeit Herrn Hoddick's mit Dank gebrauchen werden; wir fürchten jedoch, daß der Absatz des Werkleins geringer sein dürfte, als er unter andern Umständen sein würde. In den Gemeinden nemlich, in welchen unser Gesangbuch gebraucht wird, und zwar gerade in den an Gliedern zahlreichsten, verschafft sich der Choralgesang in seinen ursprünglichen Tönen und Rhythmen immer mehr Eingang; und wir sind fest überzeugt: gibt Gott ferner Gnade, daß der alte lutherische Glaube mehr und mehr in unsern Gemeinden erwacht, so werden diese Gemeinden auch mehr und mehr der mit der Glaubenserstorbung in die Kirche eingedrungenen und mit dem Rationalismus in derselben herrschend gewordenen neuen schleppenden, leeren, todten Singweise herzlich müde werden und den alten ursprünglichen, in ausdrucksvollem Takte daher schreitenden, glaubenslebendigen Kirchengesang des 16. und 17. Jahrhunderts mit seinen eigenthümlichen kirchlichen Tonarten annehmen. Wir hoffen dies um so zuversichtlicher, da Hr. Dr. Layriz bei Besorgung einer neuen Auflage seines vortrefflichen Choralbuchs auch unser Gesangbuch berücksichtigt hat, so daß nun unseren Gemeinden Gelegenheit gegeben ist, unsere alten lutherischen Kernlieder auch nach ihrer ursprünglichen Melodie und Harmonie singen zu lernen und die Kraft unseres lutherischen Kirchengesanges zu erfahren, wie sie sich einst zur Zeit der Reformation geäußert hat. Es ist uns leider nur der erste Band des Layriz'schen Werkes bis jetzt zugekommen. Der Titel desselben ist folgender: „Kern des deutschen Kirchengesanges, zweite, umgearbeitete und sehr vermehrte Auflage, als Versuch zur Herstellung eines nach Ton, Rhythmus und Harmonie rectificirten Choralbuchs, zum Gebrauch ev.-lutherischer Gemeinden deutscher Zunge, herausgegeben von Dr. Friedrich Layriz. Erste Abtheilung, 130 der zumeist zum Kirchengebrauch geeigneten Choräle enthaltend. Nördlingen, in der C. H. Beck'schen Buchhandlung. 1849.“ Mit der zweiten Abtheilung umfaßt dieses Werk ohngefähr 330 Choräle. — So herzlich wir wünschen, daß die höchst dankenswerthe Mühe Herrn Hoddicks ihre Entschädigung finden möge, so hoffen wir doch, daß das liebe Büchlein keine zweite Auflage erleben möge und daß, wenn Herr Hoddick sich dazu verstehen sollte, eine Melodiensammlung nach Layriz zu veranstalten, diese nicht nur eben so schnell verkauft, sondern auch für die Zukunft das Normalbuch unseres amerikanisch-lutherischen Kirchengesangs werden werde.

(Eingesandt.)

Spuren, daß das Evangelium schon in den Zeiten der Apostel in Amerika gepredigt sei.

Es ist zu bemerken, daß Johannes Goropius in Origines, Marinus Siculus l. 15. Hist. Hisp., sowie auch Neander in Cosmogr., pag. 7 sqq. aus Plato im Timäus, Strabo, Plinius u. s. w. nachweisen, Amerika sei den Alten nicht fremd gewesen, sondern ganz bekannt unter dem Namen Atlantis, und nachdem es lange verborgen geblieben, sei es zu unserer Zeit wieder entdeckt; die Schifffahrt aber nach dem neuen Welttheile sei von den Alten unterlassen, theils auf