# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1916_S420
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

42⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Wahrheiten, aber in einer Weise, die zugleich die Deutschen verdächtigt und die
Briten entschuldigt. As for the Kaiser“, schreibt Russell, ever since I first
began to know Germany, twenty years ago, I have abominated him.“
F. B.
Drurschnaxp, DEursch-νaso, FIRST ＋ NATIONS. English Version
(Revised) by P. C. Kullman. Copyright, 1914. 25 cts.

Die Titelseite dieses Musikstückes ist in Schwarz, Rot, Gelb und Blau ge⸗
druckt und bringt die Wappenschilder Deutschlands und der Vereinigten Staaten
und darunter die Kriegsflaggen der deutschen Armee und Marine mit dem Wap⸗
penadler und dem Eisernen Kreuz. Die erste Innenseite bietet das Lied im
Original, wie es Hoffmann von Fallersleben 1841 gedichtet, samt der Melodie
von Joseph Haydn. Die zweite Innenseite enthält dieselbe Melodie mit dem
englischen Text von Kullman, einer guten Übersetzung des edlen deutschen Liedes.
Die Rückseite zeigt das Bild der Germania auf dem Niederwalde. Zu beziehen
ist dies Musikstück von P. C. Kullman, 68 Wall St., New Lork. F. B.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Die Generalsynode hatte dieses Jahr D. J. B. Remensnyder als ihren
Delegaten an die General Assembly der Presbyterianer entsandt. Remen⸗
snyder berichtet jetzt im Lut eran Ourch Worh amd Observer, der Empfang,
der ihm dort zuteil geworden sei, müsse als most gratifying“ bezeichnet
werden. Teilweise sei das der Bekanntschaft mit leitenden Männern unter
den Presbyterianern des ganzen Landes, deren er sich erfreue, zuzuschreiben,
teilweise aber der Verehrung und Freundschaft, die von Presbyterianern der
lutherischen Kirche entgegengebracht werde. Remensnyder redete die pres⸗
byterianische Bersammlung nach seinem eigenen Berichte etwa folgender⸗
maßen an: Wir sind zwei große historische Kirchen, die viele Kämpfe für
den Glauben geführt haben, manchmal gegeneinander, öfter aber neben⸗
einander gegen den gemeinschaftlichen Feind. (Das ist Phrase. Oder
sollen wir hier an das Verhältnis zu den Presbyterianern denken, in dem
die lutherische Kirche Amerikas vor hundert Jahren angekommen war?)
Calvinismus und Luthertum haben unermeßlich (infinitely) mehr, was
ihnen gemeinsam ist, als was sie trennt. Der Unterschied ist eher einer
des Grades als der Art. Calvin hat sich gerühmt, daß er mit Freudigkeit
die Augsburgische Konfession mit ihrer Lehre von der wahren Gegenwart
im Sakrament des Altars unterzeichnet habe, und in seinen Institutiones
konnte er Luther anführen für seine augustinische Theorie göttlicher Majestät
und Gnade. Wir stimmen miteinander in bezug auf unsere Vorstellung
vom Wesen der Kirche. Unsere beiderseitigen Kirchen ehren die Theologie
und halten sie für die „Königin der Wissenschaften“. Auch darin stimmen
wir miteinander überein, daß wir den Glauben an die göttlich geordneten
Gnadenmittel nicht verloren haben. Daher unsere wie eure Abneigung
gegen Sensationalismus. (NB. Billh Sunday ist Presbyterianer.) Ein
Hagelwetter. berichtet Remensnyder, machte seiner Rede ein Ende. Um die
Situation zu retten, forderte der Vorsitzer die Versammlung arith à happy
courtesy auf, „Ein feste Burg ist unser Gott“ zu singen. Das ist auch
mit großer Begeisterung geschehen. Als Redner schließlich noch seine in-