# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1916_S465
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 465

Abt Georg Balthasar von Darmbach stand mit dem protestantischen Adel
der Nachbarschaft auf freundlichem Fuße. Denn wenn auch im geselligen
Verkehr die religiösen Gegensätze zur Sprache kamen, so entzweiten die⸗
selben nicht sowohl die Herzen zur Feindschaft als die Geister zu heiterem
Wettkampf. Als jedoch Flacius mit dem Erbmarschall in Fulda erschien,
wurde man bald inne, daß er aus ernsten Dingen kein Spiel zu machen
gesonnen war. Er erwartete und forderte eine Disputation unter dem
Präsidium des Abtes vor Zeugen und beeidigten Notaren; aber die
Jesuiten wollten sich nur zu ‚freundlichen‘ Tischgesprächen in Gegenwart
des Abtes herbeilassen. Endlich schlug der Abt als Mittellweg vor,
Flacius solle seine Einwendungen gegen der Jesuiten Katechismus
schriftlich einreichen. Nach wenig Stunden schon hatte Flacius die
Schrift verfaßt und dem Abt überantwortet. Aber eine Antwort darauf
hat er nicht erhalten. Nur über Tische kam es zweimal zu einer Art
von Disputation, am Fronleichnamstage, den 21. Mai, und tags nachher.
Die Pariser Bluthochzeit und die Freudenbezeugungen des sheiligen
Papstes über diesen greulichen und unerhörten Mord‘ dienten zum An⸗
fang des Gesprächs, das zu seinem Mittelpunkte die Frage von den
Zeichen oder Merkmalen der wahren oder falschen Kirche hatte. Trotz⸗
dem daß ihm die beiden Jesuiten mit Ungestüm dazwischenfuhren, schrien
und auf den Tisch schlugen — „denke wohl', sagt Flacius, „sie hätten
mich lieber auf den Kopf geschlagen —, führte Flacius doch seinen Satz
siegreich durch: „daß Christus selbst das wahre Zeichen, Merkmal oder
Hoffarbe seiner Kirche angezeigt habe, da er gelehret, daß diejenigen
seine wahre Schafe, Herde oder Kirche seien, so seine Stimme höreten“.
„Wir Evangelischen“, so schloß er weiter. hören Gottes Wort und nehmen
an Christum und seine Wohltaten durch den Glauben; darum sind wir
Schafe und Kinder Gottes oder die Kirche Christi.“ (Matthias Flacius
Illyricus und seine Zeit. II, 380 f.) F. B.
Musik in Amerika. In ihrer Schrift Domeshie Manners of the
Americans schreibt Frau Frances Trollope, die von 1827 bis 1831
Amerika bereiste, über die damaligen Quäker und Puritaner: I never
saW à population 56 totally divested of gayety; thereé is no trace 0f
this feeling from one end of the Union to the other. They have no
fätes, no fairs, no merrymakings, no music in the streets.“ Ihrer
eigenen Beobachtung fügt Mrs. Trollope die einer andern Frau hinzu:
ρhëey do not love music, oh no! and they never amuse themselves
— no; and their hearts are not warm, at least they seem not so to
strangers; and they have no ease, no forgetfulness of business and
care — no, not for aàa moment. But I will not stay long, I think,
for I should not live.“ — Die ersten, die hier Wandel schafften, waren
die Deutschen. In Bethlehem, Pa., und im Kloster Ephrata wurden
zuerst von Künstlerchören die Meisterwerke Bachs, Händels, Haydns u. a.
aufgeführt zur begeisterten Verwunderung auch vieler Angloamerikaner.

30