# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1916_S476
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

476 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

accordance with the deliverance of 1910. The General Assembly renews
its positive mandate with full expectation of loyal compliance by all our
presbyteries; and it is directed tbhat When a candidate appears who is
found to be not elear and positive on any of the fundamentals of our faith,
his license bée deferred until such time as in the judgment of the presbytery
he has become s0.“ Einem offiziellen Urteil über die Union-Seminary-
Theologie und die Handlungsweise des New Yorker Presbyteriums ist man
aus dem Wege gegangen. No one is censured“, sagt der Presbaterian.
Doch läßt er durchblicken, daß im Wiederholungsfalle zu schärferen Mitteln
gegriffen werden möchte: Any person or any presbytery attempting to
korce men into the Presbyterian Church who are not sound in the funda-
mentals disobeys the mandate of the Assembly, and may so aggravate
their oWn case ds T70 mae d judicial process necessary.“ In einem Falle
ist der von der Generalversammlung gewiesene Weg schon beschritten worden.
Das Presbyterium der Stadt Washington hat einem von der New Yorker
Behörde lizensierten Kandidaten die Ordination verweigert, weil er die gött⸗
liche Eingebung der Heiligen Schrift und Christi jungfräuliche Geburt nicht
anerkennen wollte. Daß die temporisierende Haltung der letzten General⸗
versammlung — die ja das glaubensbrüderliche Verhältnis zu der ab⸗
gewichenen New Yorker Presbyterie und deren Gesinnungsgenossen zu Recht
bestehen läßt — auf die Dauer sich als unwirksam zur Bekämpfung des
einreißenden Rationalismus erweisen wird, kann wohl nicht bezweifelt
werden.

Die Amerikanische Traktatgesellschaft ist in allen Teilen unsers Landes
in der Verbreitung (hauptsächlich durch Kolportage) von Bibeln und Bibel⸗
teilen sowie von christlichen Büchern und Traktaten tätig. Mit welcher
Energie das Werk betrieben wird, geht aus dem letzten Bericht des Westlichen
Distriktssekretärs hervor. Dieser berichtet, daß im Staate Wafhington ein
Kolporteur, Rev. Francis E. Smith, über 100,000 Personen besucht habe.
„Er geht in die Wohnhäuser und Läden, sucht die Farmer an den entlegensten
Ortern auf, die Sägemühlen, deren es in Wafhington etwa 3000 gibt, die
Indianer und die zerstreuten Bewohner auf den Inseln von Puget Sound,
kurz, alle Menschen, die er zu erreichen vermag. Pastor Smith ist ein Pre⸗
diger der Evangelischen Gemeinschaft.“ Ein anderer Kolporteur, Glied der
reformierten Kirche, verteilte im Staate Oregon Traktate in vierzehn
Sprachen. In den Olgegenden Californias wirkt Rev. Hugh J. Furneaux.
„Er geht nur dahin, wo keine Kirchen oder Sonntagsschulen sind. Er hat
mehr als 50 Sonntagsschulen gegründet. Beiläufig gesagt, hat die Ameri⸗
kanische Traktatgesellschaft Hunderte von Sonntagsschulen gegründet, aus
welchen manche starke Gemeinden entstanden sind.“ Der Bericht fährt dann
fort: „In den südlichen Staaten stehen farbige Kolporteure, die unter den
10 Millionen Negern unsers Landes arbeiten. Besonders erwähnenswert
sind die spanischen Schriften der Gesellschaft, deren über 14 Millionen Exem⸗
plare mit einem Kostenaufwand von etwa §700,000 verteilt worden sind.
Von Südamerika kommt ein mazedonischer Schrei: Kommt herüber und
helft uns mit euren Schriften!‘' Es war das Vorrecht des Schreibers, die
spanische Kolportage in California einzuführen. Mit tiefinniger Freude habe
ich wahrgenommen, wie begierig dieses Volk ist nach christlicher Literatur.
In California allein gibt es Hunderttausende von spanischredenden Menschen,
die von keiner Kirche, weder einer katholischen noch einer protestantischen,