# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1916_S505
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 505

weisen würden und dabei bemerkten, daß beide Zeitschriften für die
bevorstehenden Wintermonate dem Geistlichen zum Studium und zur
Weiterbildung ganz besonders warm empfohlen werden könnten.“ Hier⸗
aus geht hervor, daß man selbst in manchen höheren Kreisen Deutsch⸗
lands ungenügend informiert ist über die so gut wie vollständige Ab⸗
geschloffenheit Deutschlands von der übrigen Welt durch die von den
Neutralen geduldete und zum Teil begünstigte britische Blockade. Der
Deichertsche Verlag ist offenbar der Ansicht, daß wir seine Publikationen
erhalten haben. Tatsache ist aber, daß uns von der „Theologie der
Gegenwart“ nur noch das erste Heft des IX. Jahrgangs aus 1915 und
von der „Neuen Kirchlichen Zeitschrift“ nur die ersten beiden Hefte von
1915 und ein Heft von 1916 zugegangen sind. Auch haben wir nicht
mehr erhalten den „Geisteskampf der Gegenwart“ seit April 1916,
das „Theologische Zeitblatt“ der Breslauer seit Januar 1916 und die
„Hannoversche Pastoralkorrespondenz“ seit Ende 1914. Ferner ist uns
die „Reformation“ seit Februar 1916, die „Allgemeine Evangelisch⸗
Lutherische Kirchenzeitung“ seit April 1916 und die Sächsische „Frei⸗
kirche“ seit März 1916 nicht mehr zu Gesicht gekommen. Ob unsere
Zeitschriften immer noch ihren Weg nach Deutschland finden, auch
darüber ist uns bis dato keine Kunde zugegangen. B.

Die Einrichtung von Sonntagsschulen betreffend lesen wir in dem
Bericht über die „Allgemeine Lehrerkonferenz“ Ende Juli in Melrose
Park: „Mit großem Ernst wurde die erste vorliegende Frage beraten,
angeregt durch die Arbeit Herrn Lehrer Wambsganß' über die Sonn⸗
tagsschule, nämlich: ob wir mit gutem Gewissen die Sonntagsschule
als ein Institut der von Gott gewollten christlichen Erziehung emp⸗
fehlen könnten. Hierbei spitzte sich die Debatte zu auf die Frage:
Können wir die Gründung von Sonntagsschulen befürworten? Von
allen Seiten wurde auf den Schaden hingewiesen, der durch Gründung
von Sonntagsschulen den Gemeindeschulen an vielen Orten erwachsen ist.
Lebhaft bedauerte man es, daß die Sonntagsschulen vielerorts als ein
Ersatz für die Gemeindeschule angesehen werden, da sie doch niemals
als ein Substitut der Gemeindeschule dienen können.“ — Die Aufgabe
der Kirche ist überall die, Gottes Reich zu bauen, äußerlich weiter aus⸗
zubreiten und innerlich zu befestigen. Hat sich nun eine Gemeinde
davon überzeugt, daß sie durch Einrichtung einer Sonntagsschule an

„viele Kinder herankommen könnte, zu denen ihr sonst der Zugang ver⸗
schlossen bleibt, so sollte sie auch das Mittel ergreifen, das hier allein
zum Ziele führt, und eine Sonntagsschule eröffnen. Fürchtet dabei
die Gemeinde, daß die Einrichtung einer Sonntagsschule der bestehenden
Gemeindeschule schaden werde, ja, kann sie dafür selbst auf Beispiele
hinweisen, wo die Sonntagsschule der Gemeindeschule geschadet hat,
so folgt nicht, daß man in solchem Fall sich der Pflicht gegen die Kinder,
die man nur durch eine Sonntagsschule erreichen kann, entschlagen
müsse, sondern daß man durch Belehrung und Ermahnung aus Gottes