# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 04 16_S134
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Verbot der Könige und der Staaten, theils wegen des Sinkens des römischen Reiches, da unser ganzer Welttheil von den Kriegen, Plünderungen und Verwüstungen der Gothen, Vandalen, Hunnen, Longobarden, sowie auswärtiger Völker heimgesucht wurde, und da das Wachsthum des türkischen Reiches alle Kräfte und Gedanken Europa's in Anspruch nahm. Es ist daher wahrscheinlich, daß die apostolische Verkündigung des Evangeliums schon vor Zeiten in jene Orte gedrungen sei, da Paulus Col. 1, 23., Röm. 10, 18. bezeugt: das Evangelium sei gepredigt unter aller Creatur, die unter dem Himmel ist, und da zu den ersten Zeiten der christlichen Kirche kein Volk bekannt war, zu welchem nicht der Schall der evangelischen Predigt gelangte. Justinus schreibt in Dial. cum Pryph., pag. 270: „daß es auf Erden kein Volk gäbe, welchem nicht zu der Zeit der Name Christi bekannt geworden sei“. Tertullianus erwähnt adv. Jud., c. 3.: „An Christum glaubten verschiedene Stämme der Getuler, viele Länder der Mauren, die den Römern noch unzugänglichen Gebiete der Britannier, der Sarmaten, der Dacier, der Germanen, der Scythen, vieler entfernter Völker, Provinzen und vieler uns unbekannten Inseln, die man nicht alle zählen könne.“ Hieronymus in cap. 24. Matth.: „Ich glaube nicht, daß ein Volk geblieben sei, welches Christi Namen nicht kenne.“ Ambrosius in c. 10. Rom.: „Die Predigt des christlichen Namens ist überall gehört und an jeden Ort gedrungen.“ Denn wo „die Gegenwart des Predigers fehlt, dahin dringt doch der Schall und das Gerücht“. Dasselbe bezeugen Irenäus, Chrysostomus, Augustinus, weßhalb die Spanier auch in jenem neuen Welttheile einige dunkele Spuren des vor Zeiten eingeführten Christenthums gefunden haben. Der Geschichtsschreiber Petrus Martyr berichtet: „man habe gesehen, daß einige amerikanische Priester im Reiche Mexiko, oberhalb Dario, einjährige Knaben und Mädchen in den Tempeln mit Wasser tauften, welches mit einem Krüglein auf ein Kreuz gesetzt sei“. Mit der Taufe verbinden sie die Beschneidung, welches ein Beweis ist, daß die christliche Religion einst von den Aethiopiern nach Amerika gebracht wurde, da auch jene diese jüdische Ceremonie mit dem Sacramente der Taufe verbinden. Johannes Lerius erwähnt von den Brasilianern, daß sie der Unsterblichkeit der Seelen beipflichten. Er berichtet auch, er habe zu ihnen einmal geredet von der wahren Verehrung Gottes, von der Schöpfung der Welt, vom Fall und Verderben des menschlichen Geschlechtes und von andern Hauptstücken der christlichen Religion, und nachdem sie diesem länger als zwei Stunden mit großer Aufmerksamkeit und Verwunderung zugehört hätten, so habe endlich einer von den Greisen geantwortet: „er wisse aus dem Berichte der Vorfahren, daß schon in uralten Zeiten und vor sehr vielen Jahren ein Mensch, nach unserer Sitte bekleidet und den Bart tragend, in ihr Land gekommen sei, welcher mit einer ähnlichen Rede sie zum Gehorsam gegen Gott zu bewegen gesucht habe: da aber ihre Vorfahren demselben keinen Glauben geschenkt hätten, so sei bald darauf ein anderer gefolgt, welcher ihnen ein Schwert als Zeichen des Fluches übergeben, seit der Zeit hätten beständig Krieg und Uneinigkeit unter ihnen geherrscht“. Von den Peruanern schreibt Hieronymus Lenzo lib. 3. c. 20., daß auch sie eine Unsterblichkeit der Seele glaubten, und fügt aus spanischen Schriftstellern hinzu: „daß die Peruaner glauben, in alten Zeiten habe eine ungeheure Ueberschwemmung der Erde stattgefunden, in der alle Menschen untergegangen seien, mit Ausnahme Weniger, die sich in den Höhlen der höchsten Berge verborgen hätten und so dem allgemeinen Schicksale entgangen wären. Ferner glauben sie, daß die Welt einst vergehen würde durch ungeheure Dürre und Verbrennung der Luft, wodurch selbst die Sonne und der Mond verschlungen würde: sie glauben eine Auferstehung der Todten“. Joh. Gerhard. Loc. theol. tom. 5. pag. 971 sqq.

Professor Wm. M. Reynolds, das Columbus-Seminar und das „Evangelical Review“.

Aus dem „Lutheran Standard“ ersehen wir, daß dem theologischen Seminar zu Columbus, Ohio, eine völlige Umgestaltung bevorsteht. Die demselben bisher zugehörigen Grundstücke sind verkauft und besser gelegene angekauft worden. Die Vorbereitungsanstalt soll von dem Seminar getrennt und in eine allgemeine literarische Anstalt oder Gelehrtenschule verwandelt werden, in welcher die Zöglinge die Vorbildung zu jeder Facultätswissenschaft erhalten können; und endlich soll die theologische Anstalt mit denen zum Studium der allgemeinen Wissenschaften, der Jurisprudenz und Medizin zu einer Gesammt-Hochschule (Universität) verbunden werden, doch so, daß eine jede dieser Facultäten in ihrem Departement völlig unabhängig dasteht. Die so vereinigten Anstalten sollen den Namen „Capital University“ tragen. In einer am 7. vorigen Monats gehaltenen Versammlung der Directoren des Seminars und der Trustees der Universität ist der Ehrw. Wm. M. Reynolds, Professor im Pennsylvania College zu Gettysburg, einstimmig zum Präsidenten der Universität erwählt worden. Diesen Ruf hat Professor Reynolds angenommen und selbiger wird, so bald der gegenwärtige halbjährige Cursus in dem Gettysburger Institut geschlossen ist, das ihm übertragene Amt antreten. Wir zweifeln nicht, daß alle Freunde der Wissenschaft überhaupt und unserer Kirche insbesondere diese Nachricht mit großer Freude vernehmen werden. Herr Professor Reynolds hat sich nicht nur als einen Mann von gediegener Gelehrsamkeit, sondern zugleich, insonderheit in der letzten Zeit, als einen mit unserer Kirche und ihrem Bekenntnisse es treu meinenden Lehrer erwiesen, so daß wir die Erwählung dieses theuren Mannes zur Bekleidung eines so hohen und wichtigen Postens als einen Sieg der guten Sache unserer Kirche hier von Herzen begrüßen. Zum Belege, daß wir hierzu guten Grund haben, gedenken wir in nächster Nummer einen Auszug aus einer Entgegnung zu geben, welche Herr Professor Reynolds gegen die Angriffe seines damaligen Collegen, Professor Dr. Schmucker's, auf die Bekenntnisse unserer Kirche in den neuesten Nummern des „Lutheran Observer“ veröffentlicht hat.

In Betreff des „Evangelical Review“ haben wir unsern Lesern zu berichten, daß zwar Hr. Professor Reynolds noch ferner daran arbeiten, vom 1. Mai d. J. an aber das Geschäft der Redaction dieser Vierteljahrsschrift in die Hände Hrn. Dr. Krauths, Präsidenten des Pennsylvania College, legen wird, daher alle das „Review“ betreffende schriftliche Mittheilungen von jenem Tag an an letztgenannten (ebenfalls nach Gettysburg) zu richten sind. Herr Professor Reynolds versichert, daß durch diesen Editorwechsel die Zeitschrift keine Aenderung in Plan und Charakter erleiden werde, und meldet zugleich, daß die zweite Auflage der ersten Nummer die Presse verlassen hat.

(Eingesandt.)

Päbste.

Benno erzählt, daß fünf Päbste sich ganz dem Satan übergeben hätten, um zum päbstlichen Stuhl zu gelangen, nemlich Sylvester der Zweite, Benedictus der Neunte, Johannes der Zwanzigste, Johannes der Einundzwanzigste, Gregorius der Siebente. Nauclerus und Platina bezeugen, alle Päbste von Sylvester dem Zweiten bis zu Gregorius dem Siebenten, diesen miteingeschlossen, seien Zauberer gewesen. Als Alexander der Sechste aus Versehen das Gift ausgetrunken hatte, welches auf seinen Befehl einigen Vornehmen hatte vorgesetzt werden sollen, und er tödtlich erkrankt einen Diener nach Modena in sein Zimmer sandte, um ein vergoldetes Zauberbuch zu holen, damit er den Teufel um das Ende seines Lebens befragte: fand der Diener den Satan auf dem päbstlichen Stuhle sitzend und mit der päbstlichen Kleidung angethan, und hörte ihn sagen: „Ich bin der Pabst.“ In der That ein ausgezeichneter Lenker des päbstlichen Stuhles! Joh. Gerhard. loc. th. tom. V. pag. 998.

Bestrafte Treulosigkeit.

Der Pabst Eugenius und der Cardinal Julianus bewogen den König Wladislaus von Ungarn, daß er den mit dem Türkischen Könige Amurad II. geschlossenen zehnjährigen Waffenstillstand aufhob, indem er denselben mit Krieg überzog und so sein gegebenes Versprechen brach. Als man von beiden Seiten handgemein geworden war und mit furchtbarer Erbitterung gekämpft wurde, begann die Türkische Schlachtlinie zu weichen und sich zur Flucht zu wenden. Indem Amurad, fast außer sich vor Verzweiflung, dieses erblickte, schrie er das Bild des gekreuzigten JEsu im Heere der Christen mit lauter Stimme an: „Gekreuzigter, wenn Du Gott bist, so räche die Treulosigkeit Deines Volkes, welches den in Deinem Namen geschworenen Eid so schändlich bricht.“ Bald darauf wandte sich das Glück, das Heer der Christen wurde niedergehauen, der König selbst in der Schlacht vom