# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1916_S516
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516 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Alii prae aliis. Wenn Luther von den Gliedern der Kirche sagt, „daß
sie Golt und sein Wort haben vor allen Heiden“ (u Ps. 147, Altenb.
Bibel II, 156), so gibt er damit nicht einer irrigen Vorstellung Ausdruck.
Wenn wir, sei es im Leiblichen oder Geistlichen, etwas besitzen, was andere
nicht haben, so sollen wir das nicht uns selbst in Rechnung stellen, unserm
Verdienst oder Bessersein zuschreiben, sondern darin einen Vorzug sehen,
den wir der unverdienten Gnade Gottes verdanken, wie der Apostel er⸗
innert 1 Kor. 4, 7: „Wer hat dich vorgezogen? Was hast du aber, das du
nicht empfangen hast? So du es aber empfangen hast, was rühmest du
dich denn, als der es nicht empfangen hätte?“ (5 Mos. 9, 4 ff.; Röm. 11,
18—24.) Deshalb geben auch unsere Pastoren keiner irrigen Vorstellung
Ausdruck, wenn sie zum Beispiel in Gebeten vor einer Missionspredigt
sagen: „Wir danken dir, du gnädiger und barmherziger Heiland, daß du
uns vor andern dein teures Evangelium gegeben und zum Glauben
daran gebracht hast.“ F. P.

Daß gerade Vertreter derjenigen lutherischen Synoden, die in den
Lehrstreit über Bekehrung und Gnadenwahl nicht eingegriffen haben, jetzt
am weitesten von der bekenntnistreuen Stellung in diesen Artikeln ab⸗
weichen, ist eine merkwürdige Erscheinung. Doch so verhält es sich. Von
allen Büchern, die aus der Behandlung der umstrittenen Lehrpunkte hervor⸗
gegangen sind, trägt keins die erasmische Stellung in der Lehre von der
Bekehrung in solch ungebrochener Stärke vor wie das Buch D. Keysers (Ge⸗
neralsynode) Election and Conversion. Und kein Artikel, der in letzten
Jahren erschienen ist, bringt so klar den Synergismus in seiner semipela⸗
gianischen Form zum Ausdruck wie ein Artikel im Lutheran vom 17. August
dieses Jahres. Er trägt die Überschrift: Predestination Based on Fore-
knowledge“, und der Verfasser ist Rev. J. Sarver, D. D. Unter dem Titel
wird zunächst ausgedruckt Röm. 8, 29: „Welche er zuvorversehen hat, die
hat er auch verordnet, daß sie gleich sein sollten dem Ebenbilde seines
Sohnes.“ In der Abhandlung kommen folgende Aussagen vor: „Our
future state depends upon our present state. It depends on what we de-
termine to make of ourselves as free moral agents responsible to God.“
Das kree moral agents“ ist wohl aus Keysers Schrift genommen. Die
Wahl wird schlechterdings identisch gesetzt mit dem allgemeinen Heilsrat⸗
schluß. He gives grace to come, and every one that comes is chosen
and accepted in Christ. Eleéction means salvation Li]. Predestination
means pre-salvation, that is, salvation decreed before man was madeé.
We may justly define it as God's plan of salvation through faith in Christ.“
Also Gnadenwahl identisch mit allgemeinem Heilsrat Gottes. Im folgen⸗
den wird auch gans rundweg eine Vorherbestimmung einer gewissen Zahl
bestimmter Menschen zum ewigen Leben geleugnet. Es sei die Prädestina⸗
tion nicht ein eternal decree of God“. Das seeναε⁴νο und aoοHιοσ, Eph. 1,
und v½οανοοισe, Röm. 8, sowie die sonnenklare Stelle Apost. 13, 48 sind damit
aus der Dogmatik gestrichen. Einen Locus de Praedestinatione braucht
D. Sarver überhaupt nicht in seinem System. Warum nicht? Weil er
Synergist ist. Die Wahl ist gestellt ased) auf „God's foreknowledge of