# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1916_S535
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Bußpredigt aus dem Jahre 1840. 535

Sünde verschmachten; denn wir wissen sonst keine Zuflucht als bei dir!
Zu deiner Barmherzigkeit, zu deiner ewigen Gnade und Erbarmung in
Christo IEsu bringen wir unsere ganze Gesamtschuld. Vertilge sie
wie eine Wolke, wie einen Nebel durch das Licht deiner Gerechtigkeit!
Erbarme dich unser und wirf alle unsere Sünde in die Tiefe des Meeres!
Ach HErr, laß die Sünde nicht auf uns bleiben, damit wir närrisch
getan und uns versündigt haben! Gedenke ihrer nicht in unserer Todes⸗
stunde, gedenke ihrer nicht am Tage des Gerichts, gedenke ihrer nicht
in alle Ewigkeit! Laß sie uns nicht in das neue Kirchenjahr begleiten,
sondern dein Angesicht gehe mit uns, dein Angesicht leuchte über uns;
so wollen wir rühmen und sagen: Wo ist ein solcher Gott, wie du bist?
Der die Sünde vergibt und erlässet die Missetat den übrigen seines Erb⸗
teils, der seinen Zorn nicht ewiglich behält; denn er ist barmherzig, und
bei ihm ist viel Vergebung, daß man ihn fürchte. Amen.

Teure Gemeinde! Mitschuldige und miterlöste Brüder und Schwestern
in Christo!

Das Leben der Gläubigen auf Erden soll ein Leben in steter Buße
sein; darum haben Christen täglich Bußtag und täglich zu bitten: „Ver⸗
gib uns unsere Schuld!“ Aber das Volk Gottes hat zu allen Zeiten
auch besondere Bußtage gehalten, wo es namentlich besondere, all⸗
gemeine und öffentliche Sünden in der Gemeinde als eine große Gesamt⸗
schuld des einzelnen und des Ganzen vor Gott demütig bekannte, wie
Neh. 9, 34: „Unsere Könige, Fürsten und Priester, Propheten, Väter
und dein ganzes Volk haben nicht nach deinem Gesetze getan und nicht
achtgehabt auf deine Gebote und Zeugnisse.“ Obgleich Gott in seinem
Worte sagt: „Ein jeglicher soll für seine Sünde sterben“, so gibt es
doch eine Zurechnung fremder Schuld durch die Gemeinschaft, in welcher
man mit den Sündern steht, sei es nur durch Stillschweigen zur Sünde
oder durch Teilnahme daran oder durch Mangel an Eifer dawider. So
können Eltern durch schlechte Kinderzucht die Sünden ihrer Kinder, Seel⸗
sorger durch treulose Amtsführung die Sünden ihrer Gemeinde, Obrig⸗
keiten durch Nachlässigkeit in Handhabung der Gesetze die Sünden ihrer
Untergebenen tragen müssen. So kann sich ein einzelnes Glied in einer
Gemeinde der Sünden der ganzen Gemeinde, so kann sich eine ganze
Gemeinde der Sünden des einzelnen schuldig machen. So spricht Gott
durch den Propheten Hesekiel (21,3) zu dem jüdischen Volke: „Siehe,
ich will an dich, ich will mein Schwert aus der Scheide ziehen; ich will
in dir ausrotten beides Gerechte und Ungerechte.“ Wie? ist denn
Gott ungerecht, daß er den Gottlosen und den Frommen mit gleicher
Strafe belegen will? Das sei ferne! Darum geschieht es vielmehr],
weil der Gerechte durch Mangel an Eifer wider das gottlose Wesen oder
sonst auf eine Weise sich fremder Sünden teilhaftig gemacht hat. So
lag ein Bann auf ganz Israel, daß sie nicht siegen konnten wider ihre
Feinde, um der einen Sünde willen, die Achan begangen hatte. Um
der Sünde willen etlicher Bösewichter, die ein Weib schändeten, kam