# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1917_S15
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

The United Synod of the Ev. Luth. Church in the Soutl. 15

Which a decision ubon them involved. Combined with this aversion
t6 controversv thereé exists an evangelical [?] impatienée of legal
„oustraint, which inpels men to act upon principle rather than by
rulée.“ (L. C., 187.) It has already béeen stated that the Tennessee
Svnod 1s unique ameng the srucds constituting the United Synod in
laving rules against pulpit and altar fellowship and secret societies:
undethe Enited Senod has pledged itself not to enploy in its general
work. in its theological Seminarv. in its mrission operations, in the
cliting of its otticial organ. anx person who would foster secretism
or unionistie fellowship.“ (Dist. Doctr., 1914, p. 188.)

Die Tennessee-Synode hat sich bemüht, die Vereinigte Synode zu
einer Stellungnahme gegen diese bekenntniswidrige Praxis zu bewegen.
(L. C.. 184.) In der 1884 zuerst vorgelegten Konstitution fand sich auch
ein Paragraph gegen Kanzel- und Altargemeinschaft, Logengliedschaft
und Chiliasmus. Als derselbe aber von der Versammlung abgelehnt
wurde, verweigerte Polykarp Henkel seine Zustimmung zur Konstitution.
(Vist. Dortr., 1893. P. 182.) Die Tennessee-Synode nahm 1886 die
Lehrbasis von 1884 an, aber mit der Erklärung, daß sie jede kirchliche
Union und Mitarbeit, die nicht auf die reine lutherische Lehre gegründet
sei (wie Kanzel- und Altargemeinschaft, der Logen Gottesdienst und
Chiliasmus), verwerfe und in den Nebengesetzen eine Bestimmung emp⸗
fehle, nach der alle theologischen Professoren sich verpflichten sollten,
nichts zu lehren, was diesen Prinzipien oder den Lehren der Kirche
zuwider sei. (L. 4., 190.) Auf der Versammlung in Savannah 1887
legte auch Sokrates Henkel ein entsprechendes Nebengesetz vor, das aber
Quf die nächste Versammlung verschoben wurde. Die Tennessee-Synode
wiederholte ihren Beschluß mit der Drohung, daß sie nicht eher mit der
Synode zufammenarbeiten werde, bis das Nebengesetz die vier Punkte
betreffend angenommen sei. Die North Carolina-Synode nahm aber
ebenso entschieden die entgegengesetzte Stellung ein. Leider erlag aber
schließlich die Tennessee-Synode der Inkonseguenz, indem sie sich zu—
frieden gab mit dem 1900 gefaßten Beschluß, in welchem die Ver—
einigte Synode der Tennessee-Synode versicherte, daß sie sich ernstlich
bemühen werde, daß in der gemeinsamen Arbeit nichts geschehe, was
danach angetan sei, die Gewissen der Brüder in irgendeiner ihrer Syno⸗
den zu beschweren, und daß alle Synoden gleicherweise verpflichtet seien,
ihre Praxis zu richten und ihre Pflicht zu erfüllen nach der aufrichtigen
und gewissenhaften überzeugung von dem wahren und eigentlichen Sinn
des Wortes und der Bekenntnisse. Damit hatte die Tennessee-Synode
nicht bloß verzichtet auf die Forderung einer rechten Stellungnahme
seitens der Vereinigten Synode zu den vier Punkten, sondern auch über⸗
sehen, daß sie selber nicht bloß verantwortlich ist für das, was sie in
Gemeinschaft mit den übrigen Synoden in der Vereinigten Synode tut,
sondern auch für die kirchliche Praxis dieser Synoden als solcher. Der
Unionismus hatte gesiegt.