# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1917_S16
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

16 Der biblische Begriff „glauben“.

Mit der Generalsynode und dem Generalkonzil pflegt die Ver⸗
einigte Synode im Süden einen herzlichen Delegatenwechsel, aber als⸗
solche nicht mit den Sekten. Bei ihren Synodalversammlungen schlägt
sie Einladungen, auf den Kanzeln anderer Denominationen zu predigen,
nicht aus. Als solche beteiligt sich die Vereinigte Synode auch nicht an
interdenominationellen Organisationen. Sie hält es aber für keine⸗
Verleugnung der Wahrheit, wenn Pastoren oder Laien dies tun, oder⸗
wenn Pastoren an lokalen Predigervereinigungen sich in ungescheuter—
und herzlicher Weise beteiligen. Gelegentlich beteiligen sich ihre Ge—
meinden auch an einem union reéevival. (Lutheran Visitor, Nov. 17,
1910.) Auch ermuntert der Iisitor, das offizielle Organ der Ver—⸗
einigten Synode, zur Teilnahme an interdenominationellen Versamm⸗
lungen, wie z. B. Men's National Missionary Congreéss in Washington
1916. (Lisitor. April 6. 1916.) An der Konferenz in Edinburgh 1910
beteiligten sich Horn und Drach, wie der l'isitor seinerzeit berichtete.
„Rigid exclusiveneéss“ — rühmt Voigt von der Vereinigten Synode —
„is quite foreign to its spirit.“

Es liegt somit auf der Hand, daß die Vereinigte Synode im Süden
noch vieles aus dem Wege zu räumen hat, ehe Lutheraner, denen es im.
Lehre und Praxis mit dem Luthertum ein wirklicher Ernst ist, ihnen.
freudig die Bruderhand reichen können. F. B.

Der biblische Begriff „glauben“.

(Fortsetzung.)

Synonyma von sen. Wir haben bereits gesehen, daß oden.
resp. Nyds, durch os und d² vom Heiligen Geist durch Parallel⸗
stellung dieser Wörter näher bestimmt und erklärt wird. Dabei be⸗
zeichnet og das sorglose, sichere Vertrauen auf eine Person oder Sache,
wie es darum auch meistens mit 2 konstruiert wird, den Grund an⸗
zuzeigen, auf welchem das Vertrauen beruht. Da mit don auch das.
Vertrauen der Heiden auf ihre Götzen bezeichnet wird, „die nicht reden“,
wobei sren nie verwandt wird, so zeigt sich hier der Unterschied, daß:
bei o nicht wie bei oerdeine Verheißung, Zusage oder Wort das⸗
notwendige Korrelat ist. Es bezeichnet das Vertrauen schlechthin.
Worauf aber das Herz sicher und sorglos vertraut, das macht es zu⸗
seinem festen Halt, zu seinem παποννμ᷑½ς; cf. Hebr. 11, 1. Bei y ist
das hervortretende Moment im religiösen Sprachgebrauch das „liebe⸗
volle Erkennen“, cognoscere cum affectu. Das zeigt Jes. 43, 10 und
Hos. 2, 22. In solchem Sinn wird auch das Nomen u gebraucht:
Jes. 11,9: „Die Erde ist erfüllt mit Erkenntnis des HErrn, wie Ge⸗
wässer des Meeres salles; bedecken.“ Da wird „Erkenntnis“ mit
„Glauben“ zu erklären sein; denn es ist vom Reiche des Messias die